使徒信条

信条の由来

使徒信条がいつ、どのように作られたかについては、多くの仮説がある。多くの人は、この信条が1世紀か2世紀の「古いローマのシンボル」に由来し、後にニカイア信条（325/381）の影響を受けたと考えています。

この信条は、グノーシス主義に対する論拠として作られたもののようです。グノーシス主義は、教会初期の異端でした。グノーシス主義者は、カトリック教会が教えていることとは全く違うことを信じていました。使徒信条をはじめとする信条は、カトリックの教えの例として、またカトリックの信仰を守るために作られたものです。例えば、この信条では、キリストは生まれ、苦しみ、十字架上で死んだと述べています。これは、キリストは人間になったように見えただけであり、本当に苦しんで死んだのではなく、そう見えただけだというグノーシス派の信仰に対する反論のようです。

この書物は歴史上非常に早い時期に書かれたため、ニカイア信条のような後のキリスト教の信条が提起したいくつかの問題については語られていません。そのため、多くのアリウス派やユニテリアンに受け入れられています。

使徒信条の由来については、『カトリック大百科事典』の詳細な論考を参照してください。

信条のテキスト

ラテン語テキスト

Credo in Deum Patrem omnipotentem, Creatorem caeli et terrae.そして、Iesum Christum, Filium Eius unicum, Dominum nostrum, who conceptus est de Spiritu Sancto, natus ex Maria Virgine, passus sub Pontio Pilato, crucifixus, mortuus,et sepultus, descendit ad ínferos, tertia die resurrexit a mortuis, ascendit ad caelos, sedet ad dexteram Dei Patris omnipotentis, inde venturus est iudicare vivos and mortuos.Credo in Spiritum Sanctum, sanctam Ecclesiam catholicam, sanctorum communionem, remissionem peccatorum, carnis resurrectionem, vitam aeternam.アーメン。

ギリシャ語テキスト

Πιστεύω εἰς θεòν πατέρα παντοκράτορα, ποιητὴν οὐρανοῦ κα γῆς.Καὶ εἰς Ἰησοῦν Χριστòν, υἱὸν αὐτοῦ τòν μονογενῆ, τòν κύριον ἡμῶν, τòν συλληφθέντα ἐκ πνεύματος ἁγίου,γεννηθέντα ἐκ Μαρίας τῆς παρθένου, παθόντα ὑπὸ Ποντίου Πιλάτου, σταυρωθέντα, θανόντα, καὶ ταφέντα,κατελθόντα εἰς τὰ κατώτατα, τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ ἀναστάντα ἀπò τῶν νεκρῶν, ἀνελθόντα εἰς τοὺς οὐρανούς, καθεζόμενον ἐν δεξιᾷ θεοῦ πατρὸς παντοδυνάμου, ἐκεῖθεν ἐρχόμενον κρῖναι ζῶντας καὶ νεκρούς.Πιστεύω εἰς τò πνεῦμα τò ἅγιον, ἁγίαν καθολικὴν ἐκκλησίαν, ἁγίων κοινωνίαν, ἄφεσιν ἁμαρτιῶν, σαρκὸς ἀνάστασιν, ζωὴν αἰώνιον.Αμήν.(Triglot Concordia, St. Louis: Concordia Publishing House, 1921, p.12)

英訳

ローマ・カトリック教会

カトリック教会のカテキズム』に掲載されている英語版では、信条を12の条文に分けるという伝統を守っています。

私は全能の父である神を信じています。

天と地の創造主。

そして、その独り子である私たちの主、イエス・キリストにおいて。

彼は聖霊によって宿った

聖母マリアから生まれた。

ポンテオ・ピラトの下で苦しみました。

が十字架にかけられ、死んで、埋葬されたのです。

彼は地獄に降り立った。

3日目には死人の中から復活した。

天に昇っていった

そして、父の右の座に座っています。

生きている人と死んだ人を裁くために再び来られます。

私は聖霊を信じています。

聖なるカソリック教会。

聖人の交わり。

罪の赦しのために

肉体の蘇生。

そして、永遠の命。

アーメン。

英国国教会

英国国教会では、現在2つの公認された信条の形式があります。一つはBook of Common Prayer (1662)に掲載されているもの。もう一つはCommon Worship（2000年）に掲載されています。

ユナイテッド・メソジスト教会

ユナイテッド・メソジストでは、礼拝の中で使徒信条がよく使われます。彼らの信条のバージョンは、"he descended into hell "という一節がないため、特別なものとなっています。この点を除いては、Book of Common Prayerに掲載されているものと非常によく似ています。

私は、全能の父なる神を信じています。

天と地の創造主。

そして、私たちの主であるその独り子イエス・キリストにおいて

聖霊によって宿られた方。

聖母マリアから生まれた

は、ポンテオ・ピラトの下で苦しみました。

は十字架にかけられ、死んで、葬られました。

3日目に死からよみがえりました。

彼は天に昇った。

そして、全能の父なる神の右に座しています。

そこから生者と死者を裁くために来られるのです。

私は聖霊を信じています。

聖なるカソリック教会。

聖人の交わり。

罪の赦しのために

肉体の蘇生。

と永遠の命がある。アーメン。

ユナイテッド・メソジストの讃美歌にも、「エキュメニカル・バージョン」と呼ばれる信条が（882番に）掲載されています。このバージョンは、エピスコパル教会の現在の「Book of Common Prayer」にあるものと同じです。この形式の使徒信条は、聖体拝領や洗礼の際に使用される讃美歌に含まれています。そのため、人気が高まっています。

エキュメニカル版英語版典礼協議会

English Language Liturgical Consultation（ELLC）は、キリスト教のどの宗派の人でも使用でき、受け入れられるテキストを提供することを目的とした国際的なグループです。1988年には、使徒信条の翻訳を作成しました。このバージョンの大きな変更点は、神について語るときに「彼の」という言葉を使わないことです。本文は以下の通りです：[3]。

私は全能の父である神を信じています。

天と地の創造主。

神の独り子、私たちの主であるイエス・キリストを信じます。

聖霊によって宿られた方。

聖母マリアから生まれた

は、ポンテオ・ピラトの下で苦しみました。

が十字架にかけられ、死んで、埋葬されたのです。

彼は死者のもとに降り立った。

3日目には復活しました。

彼は天に昇った。

彼は父の右の座に座っている。

そして、生きている人と死んだ人を裁くために来られるのです。

私は聖霊を信じています。

聖なるカソリック教会。

聖人の交わり。

罪の赦しのために

肉体の蘇生。

と永遠の命がある。アーメン。

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