使徒信条とは｜意味・起源・歴史とカトリック・プロテスタントでの使われ方
使徒信条の意味・起源・歴史をわかりやすく解説。カトリックとプロテスタントでの使われ方や儀式・信仰への影響を詳述。
使徒信条（ラテン語：Symbolum Apostolorum）は、初期のキリスト教信仰を簡潔にまとめた信仰宣言で、一般に「信条」または「シンボル」と呼ばれます。信条としての性格上、信仰告白・洗礼の問答・教理教育などの場で用いられてきました。
この言葉は、多くのキリスト教宗派で、宗教的儀式の際や、キリスト教の信仰の要点を確認するために使われています。とくに、ローマ・カトリック教会のラテン教式、ルーテル派、聖公会、西洋正教など、西洋の伝統的な教会の典礼で広く用いられます。また、長老派、メソジスト派、会衆派、多くのバプティスト派などの福音派プロテスタントの教派でも日常の礼拝や確認礼（堅信・受洗後の教理確認）の場で用いられることが多いです。
この信条が「使徒信条」と呼ばれる由来については、「12の条文で構成されているから」という民間伝承があります。人々は、ペンテコステの後、神様がイエス様の12人の使徒それぞれに一つずつの条文を書かせたと信じてきました。しかしながら、これは伝承的・象徴的な説明であり、学術的には実際の成立過程は徐々に形成された洗礼用の短い信条文の発展によると考えられています。
意味と内容（要点）
使徒信条は、神、イエス・キリスト、聖霊、教会、罪の赦し、復活、永遠の命といったキリスト教の基本的な信仰項目を簡潔に列挙したものです。体系神学の詳細な論証や教派間の論点を扱うものではなく、むしろ共同体で共有される信仰の要約・宣言として機能します。
起源と歴史（概略）
- 使徒信条は一度に書かれた単一の文書ではなく、古代教会の洗礼用の短い信条句が西方教会の中で発展・整理されてできたものとされます。
- その前身には「古ローマ信条（Old Roman Creed）」などの早期のテキストがあり、3〜4世紀頃には現在の形に近い要素が見られるようになります。
- 「使徒信条」という名称と12条の伝承が広まったのは中世以降のことで、使徒一人ひとりが条文を作ったという伝説は後世の解釈です。
- ニケーア信条（325年、381年：コンスタンティノポリス信条）と比べると、使徒信条はより古く、かつ西方教会での洗礼用信条としての役割が強いとされます。
12条の概要（簡潔な列挙）
一般的に「12条」と呼ばれる構成は次の要点を含みます（日本語での概説）：
- 全能の父なる神を信じること。
- そのひとり子、主イエス・キリストを信じること。
- イエスは聖霊によって宿り、処女マリアから生まれ、人の下で苦しみ、十字架につけられ、葬られ、三日目に復活し、天に昇り、父の右に座していること。
- そこから来て、生きている者と死んだ者を審判すること。
- 聖霊を信じること。
- 聖なる（普遍的な）教会、聖徒の交わり、罪の赦し、肉体の復活、永遠の命を信じること。
実際の全文はいくつかの言語・伝統で小さな文言差があり、「holy catholic Church（聖なるカトリック教会）」の訳語をめぐっては「カトリック（普遍的）教会」や「キリストの教会」と訳すなど、教派や時代による変化があります。
カトリックとプロテスタントでの使われ方の違い
- ローマ・カトリック：典礼上はミサでは通常ニケーア信条が用いられることが多いですが、使徒信条は洗礼の問答、復活祭や日々の祈り（例えばロザリオ）などで広く用いられます。カトリック教理（カトリック教会のカテキズム）も使徒信条を信仰の簡潔な要約として参照します。
- プロテスタント：ルーテル教会や聖公会では典礼の中で使徒信条が日曜礼拝や教理教育で定期的に唱えられます。改革派やバプティストなどの諸教派でも信仰告白や受洗・堅信の教育の教材として用いられることが多く、教派によってはニケーア信条と並んで重要な信仰基準となっています。
- エキュメニカルな位置づけ：使徒信条は多くの伝統に共通する最も広く受け入れられた信条の一つであり、正教会・カトリック・多くのプロテスタント間の対話で共通の出発点になります。ただし、教義的詳細の扱いは宗派ごとに差があるため、すべての神学的問題を解決するものではありません。
補足：伝承と学術的見解
「12使徒が一行ずつ書いた」という伝承は宗教的象徴性を強めるもので、歴史研究では「使徒信条は徐々に形作られた洗礼用の短い信条の集積であり、時代を経て標準化された」と見るのが一般的です。成立時期や細部の変遷については写本や教父文献の証拠に基づく研究が続いています。
まとめ
使徒信条はキリスト教の基本的信条を簡潔にまとめた古くからの信仰告白で、カトリック・ルーテル・聖公会などの伝統的教会や多くのプロテスタント教派で礼拝、洗礼、教理教育の場で用いられています。成立にまつわる伝承と学術的事実は区別されるべきですが、今日も多くのキリスト者にとって共通の信仰の告白として重要な位置を占めています。
信条の由来
使徒信条がいつ、どのように作られたかについては、多くの仮説がある。多くの人は、この信条が1世紀か2世紀の「古いローマのシンボル」に由来し、後にニカイア信条（325/381）の影響を受けたと考えています。
この信条は、グノーシス主義に対する論拠として作られたもののようです。グノーシス主義は、教会初期の異端でした。グノーシス主義者は、カトリック教会が教えていることとは全く違うことを信じていました。使徒信条をはじめとする信条は、カトリックの教えの例として、またカトリックの信仰を守るために作られたものです。例えば、この信条では、キリストは生まれ、苦しみ、十字架上で死んだと述べています。これは、キリストは人間になったように見えただけであり、本当に苦しんで死んだのではなく、そう見えただけだというグノーシス派の信仰に対する反論のようです。
この書物は歴史上非常に早い時期に書かれたため、ニカイア信条のような後のキリスト教の信条が提起したいくつかの問題については語られていません。そのため、多くのアリウス派やユニテリアンに受け入れられています。
使徒信条の由来については、『カトリック大百科事典』の詳細な論考を参照してください。
信条のテキスト
ラテン語テキスト
Credo in Deum Patrem omnipotentem, Creatorem caeli et terrae.そして、Iesum Christum, Filium Eius unicum, Dominum nostrum, who conceptus est de Spiritu Sancto, natus ex Maria Virgine, passus sub Pontio Pilato, crucifixus, mortuus,et sepultus, descendit ad ínferos, tertia die resurrexit a mortuis, ascendit ad caelos, sedet ad dexteram Dei Patris omnipotentis, inde venturus est iudicare vivos and mortuos.Credo in Spiritum Sanctum, sanctam Ecclesiam catholicam, sanctorum communionem, remissionem peccatorum, carnis resurrectionem, vitam aeternam.アーメン。
ギリシャ語テキスト
Πιστεύω εἰς θεòν πατέρα παντοκράτορα, ποιητὴν οὐρανοῦ κα γῆς.Καὶ εἰς Ἰησοῦν Χριστòν, υἱὸν αὐτοῦ τòν μονογενῆ, τòν κύριον ἡμῶν, τòν συλληφθέντα ἐκ πνεύματος ἁγίου,γεννηθέντα ἐκ Μαρίας τῆς παρθένου, παθόντα ὑπὸ Ποντίου Πιλάτου, σταυρωθέντα, θανόντα, καὶ ταφέντα,κατελθόντα εἰς τὰ κατώτατα, τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ ἀναστάντα ἀπò τῶν νεκρῶν, ἀνελθόντα εἰς τοὺς οὐρανούς, καθεζόμενον ἐν δεξιᾷ θεοῦ πατρὸς παντοδυνάμου, ἐκεῖθεν ἐρχόμενον κρῖναι ζῶντας καὶ νεκρούς.Πιστεύω εἰς τò πνεῦμα τò ἅγιον, ἁγίαν καθολικὴν ἐκκλησίαν, ἁγίων κοινωνίαν, ἄφεσιν ἁμαρτιῶν, σαρκὸς ἀνάστασιν, ζωὴν αἰώνιον.Αμήν.(Triglot Concordia, St. Louis: Concordia Publishing House, 1921, p.12)
英訳
ローマ・カトリック教会
カトリック教会のカテキズム』に掲載されている英語版では、信条を12の条文に分けるという伝統を守っています。
私は全能の父である神を信じています。
天と地の創造主。
そして、その独り子である私たちの主、イエス・キリストにおいて。
彼は聖霊によって宿った
聖母マリアから生まれた。
ポンテオ・ピラトの下で苦しみました。
が十字架にかけられ、死んで、埋葬されたのです。
彼は地獄に降り立った。
3日目には死人の中から復活した。
天に昇っていった
そして、父の右の座に座っています。
生きている人と死んだ人を裁くために再び来られます。
私は聖霊を信じています。
聖なるカソリック教会。
聖人の交わり。
罪の赦しのために
肉体の蘇生。
そして、永遠の命。
アーメン。
英国国教会
英国国教会では、現在2つの公認された信条の形式があります。一つはBook of Common Prayer (1662)に掲載されているもの。もう一つはCommon Worship（2000年）に掲載されています。
| 共通祈祷書 私は全能の父なる神を信じています 天と地の創造主 そして、私たちの主であるその独り子イエス・キリストにおいて 聖霊によって宿られた方。 聖母マリアから生まれた。 ポンテオ・ピラトの下で苦しみました。 十字架にかけられ、死んで、葬られた。 彼は地獄に降り立った。 3日目には死人の中から復活した。 彼は天に昇っていった。 そして、全能の父なる神の右に座っておられます。 そこから生者と死者を裁くために来られるのです。 私は聖霊を信じています。 聖なるカトリック教会。 The Communion of Saints」です。 罪の赦し。 肉体の蘇生。 そして、永遠の命。 アーメン。 | コモンワーシップ 私は全能の父である神を信じています。 天と地の創造主。 その独り子である私たちの主、イエス・キリストを信じます。 聖霊によって宿られた方。 聖母マリアから生まれた は、ポンテオ・ピラトの下で苦しみました。 が十字架にかけられ、死んで、埋葬されたのです。 地獄に落ちた。 3日目には復活しました。 彼は天に昇った。 彼は父の右の座に座っている。 そして、生きている人と死んだ人を裁くために来られるのです。 私は聖霊を信じています。 聖なるカソリック教会。 聖人の交わり。 罪の赦しのために 肉体の蘇生。 そして、永遠の命。 アーメン。 |
ユナイテッド・メソジスト教会
ユナイテッド・メソジストでは、礼拝の中で使徒信条がよく使われます。彼らの信条のバージョンは、"he descended into hell "という一節がないため、特別なものとなっています。この点を除いては、Book of Common Prayerに掲載されているものと非常によく似ています。
私は、全能の父なる神を信じています。
天と地の創造主。
そして、私たちの主であるその独り子イエス・キリストにおいて
聖霊によって宿られた方。
聖母マリアから生まれた
は、ポンテオ・ピラトの下で苦しみました。
は十字架にかけられ、死んで、葬られました。
3日目に死からよみがえりました。
彼は天に昇った。
そして、全能の父なる神の右に座しています。
そこから生者と死者を裁くために来られるのです。
私は聖霊を信じています。
聖なるカソリック教会。
聖人の交わり。
罪の赦しのために
肉体の蘇生。
と永遠の命がある。アーメン。
ユナイテッド・メソジストの讃美歌にも、「エキュメニカル・バージョン」と呼ばれる信条が（882番に）掲載されています。このバージョンは、エピスコパル教会の現在の「Book of Common Prayer」にあるものと同じです。この形式の使徒信条は、聖体拝領や洗礼の際に使用される讃美歌に含まれています。そのため、人気が高まっています。
エキュメニカル版英語版典礼協議会
English Language Liturgical Consultation（ELLC）は、キリスト教のどの宗派の人でも使用でき、受け入れられるテキストを提供することを目的とした国際的なグループです。1988年には、使徒信条の翻訳を作成しました。このバージョンの大きな変更点は、神について語るときに「彼の」という言葉を使わないことです。本文は以下の通りです：[3]。
私は全能の父である神を信じています。
天と地の創造主。
神の独り子、私たちの主であるイエス・キリストを信じます。
聖霊によって宿られた方。
聖母マリアから生まれた
は、ポンテオ・ピラトの下で苦しみました。
が十字架にかけられ、死んで、埋葬されたのです。
彼は死者のもとに降り立った。
3日目には復活しました。
彼は天に昇った。
彼は父の右の座に座っている。
そして、生きている人と死んだ人を裁くために来られるのです。
私は聖霊を信じています。
聖なるカソリック教会。
聖人の交わり。
罪の赦しのために
肉体の蘇生。
と永遠の命がある。アーメン。
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質問と回答
Q:使徒信条とは何ですか?
A:使徒信条とは、キリスト教の初期の信仰表明で、信条や「シンボル」とも呼ばれ、多くのキリスト教の教派で一般的に使用されています。
Q: 使徒信条はどこでよく使われているのですか?
A: 使徒信条は、ローマカトリック教会のラテン式、ルーテル教、聖公会、西洋正教など、西洋の伝統ある教会で最もよく使われます。
Q: 他のどのような教派が使徒信条を使用しているのでしょうか?
A: 使徒信条は、長老派、メソジスト派、会衆派、そして多くのバプテスト派などの福音派プロテスタントの教派でも使用されています。
Q: なぜ、使徒信条はそのような名前なのですか?
A: 使徒信条は、ペンテコステの後、神がイエスの12使徒にそれぞれ1条ずつ書くように霊感を与えたと人々が信じた12条でできているので、使徒信条と名付けられました。
Q: 使徒信条の目的は何ですか?
A: 使徒信条の目的は、キリスト教の信念の要約を提供することです。
Q: 使徒信条はいつ使われるのですか?
A: 使徒信条は、宗教的な儀式の時によく使われます。
Q: 使徒信条はもともとどのような言語で書かれているのですか?
A: 使徒信条はもともとラテン語で書かれており、「Symbol of the Apostles」と題されることもあります。
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