ルーテル派（ルター派）とは：宗教改革の歴史と教義ガイド

ルーテル派の歴史と教義をわかりやすく解説。マルティン・ルターの宗教改革から義認・聖書中心主義まで、起源・儀式・現代教派を網羅。

ルーテル派は、キリスト教の中の教派である。

ルーテル派を率いてローマ・カトリック教会への抗議活動を行った名手がマルティン・ルターである。彼がこのカトリック教会に対する抗議活動を始めたのは16世紀のことである。ルターはドイツの神父、神学者、ヴィッテンベルクの大学教授であった。彼はローマ・カトリック教会の神学と実践を改善するために活動したが、その主なものは主に免罪符とローマ司教による権力の濫用であった。この全体的な運動はプロテスタント宗教改革として知られている。

ルーテル教は、マルティン・ルターとその信者がローマ・カトリック教会から破門されたことから始まりました。ルターの考えは、プロテスタントの宗教改革の開始を助けた。ローマ・カトリック教会から分離した他の改革派の指導者たちは、いくつかの点ではルターに同意していましたが、ローマ・カトリックの教義から十分に分離していないことを批判しました（ジョン・カルヴァンとウルリッヒ・ツヴィングリを参照してください）。

ルーテル派は、聖書がキリスト教の信仰と教えの最初で唯一の権威ある情報源であると信じています。他のキリスト教徒と同様に、彼らは三位一体であること、イエス・キリストは神であり人間であること、アダムとエバ以来、すべての人間は罪深い（原罪を参照）こと、そして人間はイエスの十字架上の死によって救われることを信じています。ルーテル派は、人間はイエス・キリストだけのために、信仰だけで恵みだけで救われるということが、すべての信仰の中心的な考え方であると考えています（「義認（神学」参照）。ルター派神学の要点は、1530年にフィリップ・メランションが『アウクスブルク告白』と呼ばれる著作の中でまとめた。

ローマ・カトリックとの類似点としては、典礼、聖体の実在の教義、洗礼、原罪などがあります（ただし、これらに限定されません）。ローマ・カトリックとは異なり、ルター派の牧師や司教は結婚を認めている、聖人（マリアを含む）との執り成しを祈らない、秘跡としての告白を拒否する、教皇やマジステリウムの権威（と無謬性）を拒否する、などがある。

アメリカの主な教派には、アメリカ福音ルーテル教会（ELCA）、ルーテル教会ミズーリ・シノッド（LCMS）、ウィスコンシン福音ルーテル・シノッド（WELS）、北米ルーテル会議（NALC）などがあります。

歴史の概略

• 95箇条の論題（1517年） — 伝統的にルターがヴィッテンベルクの教会に95箇条を掲示した年とされ、宗教改革の契機となった。
• 破門とヴォルムス帝国議会（1521年） — ルターは教皇と神聖ローマ皇帝から批判を受け、宗教改革は急速に広がった。
• 宗教戦争と和解 — 16世紀から17世紀にかけて教義・政治を巡る紛争が続いたが、アウクスブルクの和議（1555年）などで皇国ごとの宗教選択が認められた。
• 信仰告白の成立 — 1530年の『アウクスブルク告白』、さらに1580年の『信仰綱領（Book of Concord）』によりルター派の教義が体系化された。

主要な教義と特徴

• 聖書中心主義（Sola Scriptura） — 聖書を信仰と教義の究極の基準とする。
• 義認（Sola Fide） — 人は行いによらず信仰によって神に義とされるとする教義が中心的である。
• 恵みの強調（Sola Gratia） — 救いは神の恵みによるもので、人間の功績によるものではないとする。
• 聖餐（聖体）観 — ルター派は聖餐におけるキリストの「実在的臨在（real presence）」を教える。カトリックの化体（fulgurative transubstantiation）とカルヴァン派の象徴説とは異なり、身体的な「ともにある」ことを主張する立場が伝統的に取られてきた。
• 洗礼と聖餐の二つの秘跡 — ルター派では、イエスが授けたものとして洗礼と聖餐が特に重要視される。
• 律法と福音の区別 — 聖書理解において律法（人の罪を示す）と福音（救いの告知）を明確に区別することが教理的特徴である。

礼拝と宗教生活

• 典礼的側面 — 礼拝は伝統的に典礼的であり、祈り・聖書朗読・説教・聖餐が中心となる。多くの教会で教会暦に従った礼拝が行われる。
• 音楽と賛美 — ルター自身が賛美歌（コラール）を奨励し、バッハなどルター派に根ざした音楽文化が発展した。
• 牧師の結婚 — ルター派は聖職者の結婚を認め、ルター自身も既婚であったことが知られている。

組織と現代の状況

• 分派と多様性 — ルター派は地域や神学的立場によって多様で、保守的なグループからリベラル寄りのグループまで含まれる。欧州（特にドイツ、スカンディナヴィア）や北米、アフリカ、アジアに広く信徒を持つ。
• 世界的規模 — 世界のルーテル派の信徒数はおおむね数千万規模と見積もられており、各国で異なる教派組織が存在する。
• アメリカの主要教派 — アメリカ福音ルーテル教会（ELCA）、ルーテル教会ミズーリ・シノッド（LCMS）、ウィスコンシン福音ルーテル・シノッド（WELS）、北米ルーテル会議（NALC）などが代表的で、それぞれ教義や教会運営、女性聖職者の可否、社会問題への姿勢で差がある。

学術・文化への影響

• 教育機関の設立や、学校教育、大学教育への関与が伝統的に強い。ヨーロッパの近代化や識字率向上にも影響を与えた。
• 礼拝音楽、神学、社会福祉の分野で重要な役割を果たしてきた。ルター派の神学は社会倫理や良心の自由にも影響を及ぼしている。

他派との違いとエキュメニカルな関係

• カルヴァン派との主な違いは、聖餐におけるキリストの存在理解や教会組織、礼拝様式などにある。
• カトリック教会や正教会との対話も長年続いており、20世紀以降はエキュメニカル（教派間協力）の努力が進められている。

よくある誤解

• 「ルター派＝単純に『プロテスタント』の一部」という理解は正しいが、ルター派は独自の教理と伝統を持つ独立した宗派であることを忘れてはならない。
• 聖餐を「単なる象徴」とみなすのは誤りであり、ルター派はキリストの実在的臨在を強く主張する伝統がある。

参考と続けて読むために

• 主要な一次資料としては、マルティン・ルターの著作群、1530年の『アウクスブルク告白』、1580年の『信仰綱領（Book of Concord）』などがある。
• 現代の教派や信条の違いについては、それぞれの教会の公式文書や神学的入門書を参照すると理解が深まる。

注： 本稿はルーテル派の概観をわかりやすく示すことを目的としています。各地域・教派ごとに実践や立場の違いがあるため、詳細は該当する教派の公式資料で確認してください。

質問と回答

Q:ルーテル教とは何ですか?

Q:マルティン・ルターとは誰ですか?

ルーテル派は何を信じているのか?

Q:ルーテル教はローマ・カトリックとどう違うのですか?

Q:アメリカのルーテル派の主な教派は?

Q:アウグスブルグ宣言を書いたのは誰ですか?

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