オプス・デイ（Opus Dei）とは：起源・教義・組織・論争の総覧

Prelature of the Holy CrossとOpus Dei（通称：オプス・デイ）は、ローマ・カトリック教会に属する機関で、ラテン語の名称「Opus Dei」は「神の仕事」を意味します（ラテン語由来）。オプス・デイは「すべての人が日常生活の中で聖性を目指すことができる」と説き、信仰と職業生活の結びつきを強調する点が特徴です。つまり、修道生活や司祭任務だけでなく、一般の職業や家庭生活そのものが神への奉仕（聖化）の場となりうる、という教義を中心に据えています。

オプス・デイは1928年にローマ・カトリックの司祭であった聖ジョセマリア・エスクリバ（Josemaría Escrivá）によって創設され、1950年に教皇ピウス12により公的な承認を受けました。その後、1982年に教皇ヨハネ・パウロ2世によって「個人的前座（Personal Prelature）」に定められ、これによりオプス・デイは地理的な教区境界に縛られず、世界中にいる会員に対する霊的・司牧的ケアを行うことが可能になりました。現在は約80か国に広がり、会員数はおよそ85,000人前後と報告されています（報告時期により数字は変動します）。

起源と発展

ジョセマリア・エスクリバはスペイン出身の司祭で、創立当初から「平凡な生活の中で神と出会うこと」を説きました。第二次世界大戦後から欧州・アメリカ・ラテンアメリカへと広がり、教育機関や社会事業を通じて影響力を拡大しました。大学、学校、研究所、病院といった諸機関を設立・支援しており、特にスペインのナバーラ大学（University of Navarra）との関係はよく知られています。

教義と霊性（スピリチュアルティ）

職業の聖性：日常の仕事や家庭生活を神の前で行うことで聖性に到達すると教えます。
継続的な霊的形成：祈り、聖体拝領、告解、精神的指導（スピリチュアルディレクション）、読書（聖書や教父・教会文献）を通じて会員の霊的成長を促します。
個人的献身と奉仕：会員は個々の生活状況に応じて教会と社会への奉仕を行い、他者の救いに寄与することが求められます。
苦行（モーティフィケーション）：一部の会員は小さな苦行（例：痛みを与える儀具や節制）を実践することがありますが、これはあくまで個人的選択に基づくものであり、医学的に問題がある場合は推奨されません。

組織構造と会員区分

オプス・デイは前座（プレラトゥーラ）として、教皇庁の下に位置し、最高責任者は「プレラテ」（前座長）です。前座は司祭や一般会員に対して霊的指導・司牧を行います。組織内には事務局や形成センター、学校などの機関が置かれています。

会員には主に次のような区分があります：

聖職者（Priests）：オプス・デイに属する司祭たち。教会内外で司牧活動を行います。
数詞会員（Numeraries）：独身で献身的に活動する会員。多くはオプス・デイのセンターで共同生活を送り、職業生活を通じて奉仕します。
準数詞会員（Associates/Associate Numeraries）：独身だが個人的な事情で共同生活をしない会員。職業生活を通してオプス・デイの教えに従って活動します。
超数詞会員（Supernumeraries）：既婚者が多く、家庭生活を通じて教えを実践する一般会員。オプス・デイの最大の構成層です。
協力者（Cooperators）：正式な会員ではないものの、経済的・教育的・社会的な支援を行う人々。非カトリックや非洗礼者が含まれることもあります。

日常的な実践と形成

会員は日々の祈り（朝の祈り、ロザリオ、夕の祈りなど）、ミサへの参加、月例の霊的訓話や週間の祈祷会、定期的な告解と精神的指導を重要視します。また、職場における倫理・良心に基づく行動や社会奉仕、教育活動を通じて信仰を具体化します。若年層向けの教育プログラムや社会貢献プロジェクトにも力を入れています。

論争と批判

オプス・デイはその性格上、長年にわたり賛否両論を呼んできました。主な論点は次の通りです：

秘密主義や排他性の指摘：組織運営や内情に関する透明性が不十分だとする批判がありますが、オプス・デイ側は教会法に準拠した運営と会員の個人的領域の尊重を主張しています。
政治的・社会的影響力：一部で政治や経済への影響力行使について懸念が示されることがあります。ただし、オプス・デイは公式には政党や政治運動に組織として関与しないことを表明しています。
入会勧誘や人間関係の在り方：勧誘方法や会員に対する指導が過度に厳しいという批判が過去に出されました。一方で支持者は、霊的指導や共同生活が個々の成長に資すると反論しています。
苦行の実践：シリーチェ（小さな鎖の輪）など身体的苦行の実践が注目され、メディアで取り上げられることがあります。オプス・デイはこれを個人的・自発的な実践と位置づけ、強制ではないと説明しています。

また、フィクション作品（例：「The Da Vinci Code」など）による誇張や誤解が広まったこともあり、これに対しては教会側やオプス・デイ関係者が反論し、事実に基づく説明を行ってきました。

評価と現在の状況

支持者はオプス・デイを「職業を通じて平凡な生活の聖化を目指す運動」と評価し、多くの教育・慈善活動や個人の霊的成長に寄与してきた点を強調します。反対・批判の立場からは、組織運営の透明性や会員の自由、社会的影響力のあり方についての検討が続いています。

創設者ジョセマリア・エスクリバは1992年に列福、2002年に列聖され（教皇ヨハネ・パウロ2世による列聖）、これを支持者はオプス・デイの霊的貢献の教会による承認と受け取っています。統計や活動範囲は年々変わるため、最新の会員数や具体的活動についてはオプス・デイの公式発表や公的資料での確認が望まれます。

まとめ：オプス・デイは「日常の労働と生活を通じて聖性を実現する」ことを中心理念とするカトリックの組織であり、教育や福祉分野での貢献と同時に、組織運営や実践方法をめぐる議論も伴ってきました。信仰のあり方、教会内での役割、社会的影響力についての評価は多様であり、事実に基づく理解と相互の対話が重要とされています。

始まりと目標

Opus Deiは、1928年10月2日にスペインのマドリッドで、ローマ・カトリックの神父Josemaria Escriváによって始められました。彼は、神が何をすべきかを示したと言いました。その日、彼は "オプス・デイを見た "のです。

エスクリバは、オプス・デイの目標をこう語った。

普通の生活が聖人になるための道であることをクリスチャンに知ってもらうこと。
人々を神に近づけるために

オプス・デイは、人々がこれらの教えを実践できるように、クラスや講演、その他の支援を行っています。

オプス・デイが神の仕事であるという信念

教皇ヨハネ・パウロ2世は、エスクリバがオプス・デイを始めたとき、神に導かれたと語っています。

2002年、教皇ベネディクト16世は、オプス・デイは神の仕事であり、エスクリバの仕事ではないと言いました。神は自分の仕事を始めるための道具としてエスクリバを使っただけだと。

教えてくれること

エスクリバとオプス・デイは、人はこれらのことをすることで神に近づくことができると教えています。

普通の生活の中で聖人になる
聖人のように生きるオプス・デイによると、洗礼を受けたとき、クリスチャンは神の子となりました。このことから、彼らは神の家族に属する人々のように行動しなければなりません。ほとんどのクリスチャンは、イエス・キリストのように生き、日常生活を聖なるものにしなければなりません。イエス様は、大工として働き、小さな村のユダヤ人家庭の息子として30年間暮らしました。
仕事を神聖なものにする
他人を助け、社会のニーズに応えることで、神のために仕事をすること。この仕事は神様を喜ばせます。人に仕え、人を助けるために働くことで、イエス・キリストは「すべてのことをうまく行った」（マコ7：37）のです。
自由を愛すること
神が彼らを自由な存在として創造したことを喜んでいる。自由であるということは、各人が何かをするか、しないかを選択できるということです。神さまご自身が人間になったとき、神さまも人間のように自由になりました。生涯、父なる神が自分に求めていることに従い、たとえその過程で死ななければならないとしても、それに従いました。人はそれぞれ、「自分が望んだから」という理由で、神さまのそばにいることを決めるか、神さまから離れることを決めるか。それが人生の基本的な2つの選択である。
祈ること、犠牲になること（難しい良いことをすること）
子供のように一日中祈ることで、愛を学ぶ。愛こそが、神聖さのすべてなのです。エスクリバは、人は一瞬一瞬の小さな義務を果たすだけで、偉大な聖性を持つことができると言います。
慈善事業を行い、人々を神のもとに導く
神と人を愛すること。エスクリバ氏は、これがクリスチャンがすべき最も重要なことだと語った。クリスチャンは他人を理解し、お互いに親切にしなければならない。自分の義務を果たすと同時に、他の人に神を与えるべきです。
神のようになること。教会だけでなく、物質的なもの（所有できるもの）にも神を求めるクリスチャンは、2つの人生を持っているわけではありません。彼の人生は一つです。彼はイエス・キリストの人生を生きており、イエスは神であり人でもあります。良いクリスチャンは、もう一人のキリストになるのです。

エスクリバは、キリスト教生活の基本は神の子であることだと言った。このことを意識していれば、人々は常にとても幸せになれるのです。喜びは、自分が神の子であることを知ることで得られると書いている。

Magpakabanal sa gawain : "Be a saint through your work" というタイトルのフィリピンの絵画。

機能概要

カトリック教会によると、人は日々の仕事や活動の中で神を見つけることができます。そこでは、神と非常に親しくなることができます。聖人になるために司祭や修道士になる必要はありません。神は、彼らが普段の仕事や活動をうまく行うことで、聖人になることを望んでいるのです。カトリック教会は、オプス・デイにこの知識を広める仕事を与え、普通のことをして神に捧げるだけで真の聖人になれることを人々に教えています。

信念、新しさ、問題点

教皇ヨハネ・パウロ2世は、オプス・デイを称賛し、仕事の場に神をもたらすというその目的は何か素晴らしいものだと述べた。後に教皇ヨハネ・パウロ1世となるアルビーノ・ルチアーニ枢機卿は、エスクリバが人々の神との付き合い方に大きな変化をもたらしたと述べています。それまでの人々は、神に近づくためには祈りしかないと考えていました。ルチアーニは、エスクリバは仕事も大切にしたという。仕事をすることが祈りになる。

しかし、エスクリバがこのことを教え始めたとき、1940年代のイエズス会の一部の人たちは彼を理解しませんでした。彼らは、彼の信念がカトリックの信仰に反していると言いました。というのも、当時のカトリックでは、聖職者と修道女だけが聖職者になれると考えられていたからです。イエズス会の指導者の中には、オプス・デイには世界に知られたくない秘密があり、オプス・デイは危険だと言い始めました。実際、彼らは、オプス・デイは非常に強力になり、世界をコントロールしたいだけだと言っていました。

これらの告発はすべて、ローマ教皇やカトリック関係者によってクリアされました。これらの関係者は、オプス・デイは世界のために何か良いことをしていると言っています。それは、真実を語る、一生懸命働く、約束を守る、人を愛する、困っている人に気を配るなど、良い習慣を実践する方法を人々に教えることです。

しかし、イエズス会は尊敬されているので、世界中の多くの人々が彼らの言うことを信じたのです。オプス・デイは、カトリック教徒や非カトリック教徒から多くの批判を受けています。彼らは、メンバーが影響力を得ようとする強い意欲を持ち、その行動はセクトに似ていると言います。また、オプス・デイを批判する人たちは、組織の中には男女の不平等があると言います。彼らは、オプス・デイがキリスト教社会における女性の役割について、非常に伝統的な考え方を持っていると言います。これらの評論家によると、オプス・デイにとっての女性の義務は、家の中で忙しくしていることと、家族の子供を育てることだそうです。

2005年、ジョン・L・アレン・ジュニアという作家が、これらの告発に反論する本を書きました。彼は、これらの主張は主にオプス・デイを理解していないことに基づいていると述べています。彼は次のように主張しています。

オプス・デイは、カトリック教会が教えていることしか教えない
ビジネス、ファッション、アート、教育、ソーシャルワーク、その他の職業において、非常に優れたリーダーであるオプス・デイの女性がたくさんいます
オプス・デイのリーダーの半数は女性であり、これらの女性は男性も指導している
オプス・デイでは、女性は家族の面倒を見るのが得意だと教えています。エスクリバ氏は、女性は自然な教師であると述べています。

別の作家であるマッシモ・イントロヴィーニュ氏は、オプス・デイは現在、神を信じない人々や、人間の世界に神が存在すべきではないと考える人々から攻撃を受けていると述べています。これらの人々は、社会の多くの人々の生活に宗教が戻ってくることを望んでいないのだという。

歴史：どのように発展してきたか

1928:10月2日エスクリバがオプス・デイを開始
1930:2月14日オプス・デイの女性支部の開始
1939:エスクリバの精神的思想をまとめた『The Way』が出版される。
1941:3月19日マドリッドの司教がオプス・デイを承認
1943:2月14日聖十字架司祭協会のスタート
1946:エスクリバがローマに行き、オプス・デイの本部を設置する
1950:6月16日。教皇ピウス12世が、カトリック教会がオプス・デイを承認することを
1962:世界各国のカトリック司教が集まる第二バチカン公会議が始まる。この会議で司教たちと教皇は、すべての人が聖なる者になるように召されていることを皆に教える。
1975:6月26日エスクリバ死去。最も親しい同僚であったアルバロ・デル・ポルティージョが後継者に選ばれる
1982:11月28日オプス・デイが個人的な前座組織となる。ヨハネ・パウロ2世がデル・ポルティージョをプレラート（前身組織の長）に選ぶ
1992:5月17日。ヨハネ・パウロ2世、オプス・デイの創始者エスクリバが天国にいると宣言
2002:10月6日ヨハネ・パウロ2世、エスクリバを聖人と語る。ヨハネ・パウロ2世はエスクリバを "普通の生活の聖人 "と呼ぶ

質問と回答

Q: オプス・デイとは何ですか?

A: オプス・デイは、ローマ・カトリック教会の組織で、神が自分の近くにいることを望んでいること、そして、誰もが神から聖人になるように呼ばれていることを伝えることを使命としています。

Q:「オプス・デイ」とはどういう意味ですか?

A:「オプス・デイ」とは、ラテン語で「神の働き」という意味です。

Q: オプス・デイは誰が始めたのですか、また、いつ教皇に承認されたのですか?

A: オプス・デイは、1928年にローマ・カトリックの司祭である聖ヨゼマリア・エスクリヴァによって始められ、1950年に教皇ピウス12世によって承認されました。

Q: オプス・デイのメンバーは何人で、何カ国にいるのですか?

A: オプス・デイは、80カ国に約85,000人の会員がいます。

Q: パーソナル・プレラチュアとは何ですか?

A: 個人的なプレラトリーとは、カトリック教会内の組織の一種で、特定の地域に限定されないものです。プレラトと呼ばれるその司教は、世界中のどこにいても、組織のメンバーを担当します。

Q: オプス・デイのプレラートは誰で、どんな名前なのですか?

A: オプス・デイのプレラトは、モンシニョールフェルナンドオカリスブラーニャです。

Q: カトリック教会におけるオプス・デイの使命は何ですか?

A: オプス・デイのカトリック教会における使命は、神がすべての人に神に近づき、聖人になることを望んでいるというメッセージを広めることです。