相対主義
相対主義とは、視点には絶対的な真理や妥当性はないという考え方です。視点や状況に応じて、相対的、主観的な価値を持つにすぎない。
相対論的とみなされる可能性のある一般的なステートメントは以下の通りです。
- "それはあなたにとってはそうですが、私にとっては違います"
- "Beauty is in the eye of the beholden"
- "自分の国の基準で他国の文化を判断してはいけない"
相対主義には様々な形があります。相対主義とは、絶対的な真理は存在しない、つまり真理は常に言語や文化などの特定の参照枠に対して相対的なものであるという考え方である（文化的相対主義）。
道徳的相対主義として、道徳的原則は限られた文脈の中でのみ適用される。文脈の中では、原則や倫理は成り立ちますが、文脈の外では成り立ちません。
ニヒリズム、セプティシズム、アモラリズムにも同様の考え方があります。
各種アプリケーション
相対主義の考え方に賛同した人には、ポール・ファイヤーベンド、イザヤ・バーリン、リチャード・ローティなどがいる。
ローマ・カトリック教会は、特にヨハネ・パウロ2世とベネディクト16世の下で、相対主義を今日の信仰と道徳の最も重大な問題の一つとして認識しています。
教会や一部の哲学者は、相対主義を「絶対的な真実を否定すること」と定義しています。絶対的な真理がなければ、道徳的な価値観も存在しないと言うのです。道徳的価値がなければ、罪もないし、神も存在しないかもしれない。相対主義は、人間の心や理性が真理に到達する能力を否定するものであると考えます。カトリックの神学者や哲学者（アリストテレスやプラトンの流れを汲む）によれば、真理とは、心と現実の対応（ adequatio rei et intellectus）である。別の言い方をすれば、心が現実と同じ形を持っているということです。つまり、目の前にあるコンピュータの形（種類、色、形、容量など）が、その人の心の中にある形と同じであれば、その人の心は客観的な現実と対応しているので、その人が知っていることは真実であるということです。
これらのキリスト教哲学者によれば、絶対的な基準、すなわちaxis mundiを否定することは、絶対的な真理に等しい神を否定することになります。彼らは相対主義を世俗主義と結びつけ、人間の生活における宗教の妨げとしている。
教皇レオ13世（1810-1903）は、回勅『Humanum Genus』（1884年）の中で、相対主義という言葉を初めて使った教皇として知られている。レオ13世は、フリーメイソンを非難し、その哲学的・政治的システムが相対主義に大きく基づいていると主張した。
質問と回答
Q:相対主義とは何ですか?
A:相対主義とは、視点に絶対的な真実や妥当性はなく、視点や状況に応じて主観的な価値を持つという信念です。
Q: 相対主義的と考えられる一般的な発言にはどのようなものがありますか?
A: 相対主義的と考えられる一般的な発言には、「それはあなたには正しいが、私には正しくない」、「美は見る人の目の中にある」、「自国の基準で他国の文化を判断してはいけない」などがあります。
Q:真理相対主義とは何ですか?
A: 真理相対主義とは、絶対的な真理は存在せず、真理は常に言語や文化のようなある特定の参照枠に相対的であるとする教義です（文化相対主義）。
Q: 道徳相対主義とは何ですか?
A: 道徳相対主義とは、道徳的原則は限られた文脈でのみ適用されると考えることです。文脈の中では原則や倫理が通用しますが、文脈の外では通用しません。
Q: 相対主義に類似した考え方にはどのようなものがありますか?
A:相対主義に似た考え方として、ニヒリズム、懐疑主義、アモラリズムなどがあります。
Q: 文化的相対主義とは何ですか?
A:文化相対主義とは、真実は常に特定の文化に相対的であるとする相対主義の一形態です。
Q:相対主義によれば、絶対的な真理は存在しないのですか?
A:いいえ、相対主義によれば、絶対的な真理は存在しません。
