ダニエル書補遺とは？内容・起源とアポクリファ（正典扱い）の違い

ダニエル書に追加された3つの章は、一部のキリスト教の聖書では、ダニエル書に追加されていますが、すべてのキリスト教の聖書ではありません。ローマ・カトリックや東方正教会、東洋正教会の信者は、これらの章が神聖なものであると信じており、聖書の正典の一部として聖書に載せている。イギリス国教会の三十九箇条の第六条には、聖なる読み物ではないが良い読み物として記載されている。ほとんどのプロテスタントの聖書には、これらの章は掲載されていません。なぜなら、ほとんどのプロテスタント教会は、これらの章はアポクリファルであると考えているからです。

ダニエルへの加筆」は、ダニエルのヘブライ語やアラム語のテキストにはありません。これらの話は、ギリシャ語のセプトゥアギンタと、作家テオドシオンによる翻訳にあります。しかし、ほとんどのプロテスタントの聖書は、ヘブライ語やアラム語の写本のテキストのみを使用しているので、これらの章はありません。

追加されたのは

• スザンナの物語（Susanna） — カトリック聖書では「ダニエル書13」として扱われることが多い短編的な物語。義婦スザンナが高官の讒言（ざんげん）で不当に姦淫の罪に問われるが、若き日のダニエルが巧妙な尋問で真実を明らかにし、スザンナを救う。正義・知恵・虚偽の告発に対する審判というテーマが中心。
• アザリヤの祈りと三人の若者の賛歌（Prayer of Azariah and the Song of the Three Holy Children） — ダニエル書3章の火の炉の物語のなかに挿入される詩篇的な祈りと賛歌。シャドラク、メシャク、アベド・ネゴ（ヘブライ名）または三人の若者が炉に投げ込まれた場面で、神への悔い改めと賛美が長い詩のかたちで歌われる。
• ベルと竜（Bel and the Dragon） — 異教の礼拝を露呈するエピソードで、ベル（神格化された偶像）と竜（生きた像）をめぐりダニエルが偶像崇拝の欺瞞を暴く話。巧妙な知恵と奇跡的な救いが描かれる。

内容の概要と特徴

• 物語性と教訓性：これらの追加部分は、元のダニエル書の預言的・終末論的要素よりも、物語的で道徳的・教育的な性格を強く持ちます。個人の義・信仰の堅さ・神の救いと裁きといったテーマが重視されます。
• 言語と写本：これらの話は主にギリシャ語の写本（セプトゥアギンタなど）に伝わります。古典的には、ヘブライ語・アラム語の本文には含まれていません。学者の間では、一部にセム語起源の痕跡を認める見解もありますが、全体としてはギリシャ語で成立したか、ギリシャ語伝承を通じて広まったとされることが多いです。
• 文学様式：祈りや賛歌は詩的で、スザンナやベルの物語は法廷劇や風刺的要素を含み、古代のユダヤ的・ヘレニズム文化の交錯が感じられます。

正典性（カノン）に関する扱いの違い

• ローマ・カトリック教会：これらを旧約聖書の「第二正典（deuterocanonical）」として正式に認めています（トリエント公会議などで確認）。カトリック聖書ではスザンナを「ダニエル13」、ベルと竜を「ダニエル14」として本編に含め、アザリヤの祈りと賛歌はダニエル3章内に挿入されます。
• 正教会・東方教会：東方正教会や諸外国の正教伝統もこれらを正典の一部として受け入れている場合が多く、典礼や祈祷で用いられることがあります。
• プロテスタント諸教会：一般にこれらの章を正典とは認めず、「アポクリファ（外典）」あるいは「二次的資料」として扱います。歴史的にはキングジェームズ訳聖書（1611年）にアポクリファとして挿入されていたことや、改訳・校訂により別巻や付録に収められる例もあります。三十九箇条のように、教会歴史上いくつかの英国系伝統は「読み物として有益」とする中立的立場を取ります。

成立年代と学術的見解

• 成立時期：学術的には紀元前後から紀元後初期にかけての成立を想定する議論が多く、各話で成立時期が異なる可能性があります。いずれも地中海世界で形成されたギリシャ語文化圏の影響を受けています。
• 起源についての注意点：一部の学者はスザンナなどにセム語起源の痕跡を指摘しますが、全般としてはギリシャ語のテクスト伝承を通じて広まったとする見方が支配的です。写本史・言語学的研究により異説もあるため、断定的な結論は慎重に扱われます。

現代の聖書版での扱い

• カトリック訳：ダニエルの本文内に組み込まれる。
• 正教会訳：各教会の版によるが、基本的に受け入れられている。典礼での使用もある。
• プロテスタント訳：通常は本文から除外、あるいは「外典」「付録」として別に収録される編集が多い。現代英語訳や日本語訳でも編集方針により扱いが分かれる。

実践的・宗教的意義

• 典礼や祈祷においては、特に「三人の若者の賛歌」が正教会系の祈祷書で広く歌われます。
• 道徳教育・説教材料として、スザンナの潔白やダニエルの知恵はしばしば引用されます。信仰と試練、偶像崇拝への批判など現代にも通じるテーマが含まれます。

まとめると、これらの「ダニエル書への加筆」は、伝統的にはカトリック・正教系で正典として扱われ、プロテスタントではアポクリファ扱いとなることが多いという点が最大の違いです。言語的・写本文献学的にはギリシャ語伝承に基づくものが中心で、学者の間では起源や成立時期について意見の分かれる部分がありますが、いずれも古代ユダヤ・キリスト教世界の信仰と文化を知るうえで重要な資料とされています。

質問と回答

Q:「ダニエル書の加筆」とは何ですか?

Q: なぜ、ほとんどのキリスト教の聖書から「ダニエル書への追加」が削除されたのでしょうか?

Q: ほとんどのプロテスタント教会では、ダニエル書への加筆はどのように見られているのでしょうか?

Q: ダニエル書の追加部分は、ヘブライ語やアラム語のテキストにあるのですか?

Q: ダニエル書への加筆の物語が書かれているのはどの写本ですか?

Q: なぜプロテスタントの聖書の多くはダニエル書追加を収録していないのですか?

Q: 英国国教会の三十九箇条の中で、ダニエル書への加筆はどのように記述されていますか?

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