バルク書:内容、成立年代、正典上の位置づけ
エレミヤの書記バルクに帰される古代ユダヤ教文書。七十人訳聖書とウルガタに収められ、カトリック教会および正教会の正典で重視される。祈り、悔い改め、知恵への勧め、慰めを扱う。
バルク書は、ネリヤの子バルクに結び付けられる古代ユダヤ教文書である。バルクは伝統的に、預言者エレミヤの書記であり同伴者であったとされる。この書はヘブライ語聖書には含まれないが、ギリシア語の七十人訳聖書およびラテン語の伝統に見られ、キリスト教の聖書文書集に保存されてきた。その内容は、悔い改めの祈り、知恵を求める呼びかけ、追放された共同体への慰めを組み合わせている。
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2 画像内容と構成
キリスト教の諸伝統では、文書の数え方や付加されるテキストに違いがある。しかしバルク書は一般に、散文と詩的な素材を組み合わせた、いくつかの異なる部分から成るものとして提示される。主な部分には次がある。
- バルクと執筆の状況を示す短い導入部。
- 罪の共同告白と、憐れみおよび回復を願い求める悔い改めの祈り。
- 神の知恵を求め、律法と教えを尊ぶよう促す、まとまった勧告。
- 律法という賜物と偶像崇拝の結果をめぐる詩的な省察。
- エルサレムと捕囚・離散の民に向けた慰めと希望のメッセージ。
著者と成立年代
この作品は聖書の書記バルクの作とされるが、現代の研究では、一般に紀元前6世紀の著作ではなく、第二神殿時代後期に生み出されたものとみなされている。多くの研究者はこれを紀元前の数世紀に位置付け、ヘレニズムの影響下に暮らしたユダヤ人共同体の関心や言語を反映するものと考える。この書に同定される断片はクムランで発見された文書群にも含まれており、ユダヤ人の一部の集団で流通していたことを示している。
正典上の位置づけと写本
バルク書の扱いは宗教伝統によって異なる。ローマ・カトリック教会と多くの東方正教会では聖書正典の一部と見なされ、しばしば第二正典と呼ばれる。一方、多くのプロテスタント共同体はこれを外典に分類し、正典には含めない。ヘブライ語聖書には収められていないが、七十人訳聖書のような古代ギリシア語文書集、およびウルガタの一部としてのラテン語伝統には存在する。版によっては、エレミヤの手紙を付加部分として収録する。
主題と重要性
バルク書の主要な主題には、告白と悔い改め、知恵と教えの価値、偶像崇拝の危険、そして故郷を離れた共同体への慰めがある。この書は、苦しみを契約への不忠実の結果として捉える一方、律法へ立ち返り、神の憐れみを信頼することを通じた希望を促す。こうした主題により、初期キリスト教およびユダヤ教の文脈において、典礼での朗読や神学的省察に用いられるものとなった。
関連文書と区別
バルク書は、同じくバルクの名を冠する後代の偽名文書、たとえばシリア語の第二バルク書(バルクの黙示録とも呼ばれる)や第三バルク書と混同してはならない。翻訳や注解書を参照する際には、七十人訳聖書、ウルガタ、各種の教父文献の証言に由来する文書集の中で本書に出会うことになる。現代の校訂版は、ギリシア語・ラテン語・ヘブライ語/アラム語の断片に基づいている。一般的な参照先としては、第二正典文書の解説や第二神殿時代文献の概説、聖書研究と文献目録、ヘブライ語聖書の背景、さらに七十人訳聖書やウルガタを記録する写本資料がある。
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著者
AlegsaOnline.com バルク書:内容、成立年代、正典上の位置づけ Leandro Alegsa
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