ブッシュ・バラッド(Bush Ballad)—オーストラリアのブッシュ詩・民謡とは
オーストラリアの風土を伝えるブッシュ・バラッドの歴史と特徴、代表詩人(ローソン・パターソン)、民謡文化と影響をやさしく解説。
ブッシュ・バラード(Bush Ballad)、ブッシュ・ソング(Bush Song)、またはブッシュ・ポエム(Bush Poem)は、オーストラリアのブッシュ(辺境地、荒野)の生活、性格、風景を描く詩や民俗音楽のスタイルです。語り口は日常語で飾り気がなく、リズムや韻を重視するため、口承で伝わりやすい作品が多く、面白おかしいものから哀愁を帯びたものまで幅があります。題材としては、ブッシュでの放牧やランニング、長距離ドライブ、干ばつや洪水といった自然災害、辺境での孤独や友情、オーストラリア先住民と非先住民の関係にまつわる出来事などが繰り返し語られます。
起源と歴史
最初のバラードは、イギリスやアイルランドからの入植者や受刑者が持ち込んだ民族歌謡・詩歌に由来します。多くは楽譜に書き残されることなく口承で伝わり、土地や生活に合わせて言い回しや物語が変化していきました。19世紀後半から20世紀初頭にかけて、ブッシュ・バラードは独自の様式として成熟し、広く一般に浸透しました。当時の新聞や雑誌、例えば『Bulletin』(Bulletin)などは、ブッシュ・ポエトリーを通じて交友関係や平等主義、反権威主義、そして「闘う者」への共感といったオーストラリア的理想を宣伝しました。
主題と表現上の特徴
- 口語性と方言:語彙はカラフルで口語的、地域特有の表現やスラングが多く使われます。
- 物語性:出来事や人物を中心にしたストーリー・バラードが主流で、読み手・聞き手が感情移入しやすい構造です。
- 韻とリズム:シンプルで規則的な韻や反復が用いられ、歌として歌われることも多いため覚えやすくなっています。
- ユーモアと自嘲:困難な状況をたくましく笑い飛ばすユーモアや自己卑下的な語りがよく見られます。
音楽的特徴と演奏
ブッシュ・バラードはしばしばギター、バンジョー、フィドル(バイオリン)などの伴奏で歌われます。メロディーは単純で覚えやすく、合唱やコール&レスポンス形式も見られます。地域のパブや集会、作業の合間に歌われることが多く、即興や歌詞の改変もよく行われました。これらの伝統は現代のオーストラリアのカントリー・ミュージックにも受け継がれています。
代表的な作家・作品
ヘンリー・ローソン(Henry Lawson)やバンジョー・パターソン(Banjo Paterson)などの「ブッシュ・バーズ(Bush Bards)」は、オーストラリア文学の巨人とみなされています。彼らの詩や短編はブッシュ生活の実情と人間ドラマを描き、多くが国民的な共感を生みました。代表作の例:
- Banjo Paterson — "Waltzing Matilda"(口語的な行進歌として広く知られる)
- Henry Lawson — ブッシュの現実を直截に描いた短詩や短編
社会的・文化的意義
ブッシュ・バラードは単なる娯楽にとどまらず、国家アイデンティティの形成に寄与しました。フェデレーション期には、これらの詩が「オーストラリア人らしさ」を象徴する表現として受け止められ、国家的自意識の高まりに影響を与えました。地方の口承文化やコミュニティの結びつきを強める役割も果たしています。
現代の状況と保存活動
近年、ブッシュ・バラードは大衆文化の中心からは遠ざかりましたが、地域のクラブや詩の朗読会、リバイバル・フェスティバルなどで伝統は生き続けています。学校の教材や文化遺産としての研究、オンラインでのアーカイブ化も進んでおり、録音資料や歌詞の記録を通じて次世代に継承されています。また、現代のシンガーソングライターやカントリーミュージシャンがこの伝統を新しい形で取り入れることも増えています。
注意点:先住民文化との関係
ブッシュ・バラードは主に入植者の視点から語られることが多く、オーストラリア先住民の視点や文化が十分に反映されていない場合があります。近年は先住民の声を含めた再検討や共同制作が進められ、より多面的で配慮ある表現が求められています。
楽しみ方と参加方法
- 地元のブッシュ・ポエトリークラブや朗読会に参加する。
- 古い録音や歌詞集を探して原曲を聞き、歌詞の背景を学ぶ。
- フェスティバルでのライブ演奏やワークショップに参加して、演奏法や歴史を学ぶ。
ブッシュ・バラードは、荒野での暮らしや人間模様を味わい深く伝える文化遺産です。原型は口承にあり、言葉とメロディーの力で世代を超えて語り継がれてきました。その背景にある歴史や社会的文脈を知ることで、より深く楽しむことができます。

オールド・ブッシュ・ソング (1905年)のカバー、ブッシュ・バラードのバンジョー・パターソンのセミファイナル・コレクション
特徴
歌はオーストラリアでの生活の個人的な物語を語っています。鉱山、牛の飼育や運転、羊の毛刈り、放浪、戦争、1891年のオーストラリアの毛刈りストライキ、貧しい労働者と裕福な農民(スクワッター)の対立、ネッド・ケリーなどのバスレンジャー、愛、トラック運転などの現代的なテーマも含まれています。
厳密にはブッシュ・バラードではありませんが、海のシャンティも数多くあります。これらは捕鯨船や船乗りたちが歌ったもので、イギリスからオーストラリアに移住してきた囚人やその他の移民たちが作った航海の歌でもあります。
現代のバラードの音楽スタイルは、内容は似ていてもバラードのスタイルは異なります。古い伝統的なバラードのスタイルの良い例としては、Slim DustyのWhen the Rain Tumbles Down in JulyやLeave Him in the Long yardなどがあります。これらのバラードは、詩の中に強いストーリーラインがあり、コーラスはピックンストラムのビートに合わせています。現代のブッシュ・バラードでは、フィンガー・ピッキングやストラミング・ロックのスタイルが使われていることがあります。
歴史
オーストラリアの音楽の伝統には、受刑者のイギリス、スコットランド、アイルランドの民謡や、1880年代の牧歌的な詩人の作品があります。また、19世紀には宣教師によってもたらされた讃美歌の伝統もあります。オーストラリアのブッシュ・ミュージックの始まりは、1788年からオーストラリアに派遣された受刑者が歌った歌にあります。当時の過酷な生活や、ブッシュレンジャー(Bushrangers)、スワッグマン(swagman)、馬車商(drovers)、ストックマン(Stockman)、シャーラー(shearers)などの人々や出来事が歌われています。囚人やブッシュレンジャーの詩には、政府の権力の乱用を訴えるものが多く含まれています。例としては、次のようなバラードがあります。ワイルド・コロニアル・ボーイ(The Wild Colonial Boy)、クリック・ゴー・ザ・シアーズ(Click Go The Shears)、ユーメララ・ショア(The Eumeralla Shore)、ドルーバーズ・ドリーム(The Drover's Dream)、クイーンズランド・ドルーバー(The Queensland Drover)、ダイイング・ストックマン(The Dying Stockman)、モートン・ベイ(Moreton Bay)などのバラードがある。
その後のブッシュ・バラードは、戦争、干ばつ、洪水、アボリジニ、鉄道、道路などの物語を語りました。オーストラリアのブッシュでの生活の中での孤立や孤独もテーマになっています。これらのバラッドはしばしば、ワーキングプアの人々の困難や苦労を語っています。ブッシュ・バラッドはしばしば皮肉とユーモアを含んでおり、例えば「ビューティフル・ランド・オブ・オーストラリア(Beautiful Land of Australia)」などがその例です。これらのバラッドは口承や民俗学的な伝統であり、1890年代にバンジョー・パターソン(Banjo Paterson)の『オールド・ブッシュ・ソングス(Old Bush Songs)』のような印刷物で出版されるようになったのは、後になってからです。
オーストラリアの非公式な国歌とされることの多い「Waltzing Matilda」の歌詞は、1895年にバンジョー・パターソン(Banjo Paterson)によって書かれました。この種のオーストラリアのカントリーミュージックは、オーストラリアのテーマに絞った歌詞で、一般的には「ブッシュ・ミュージック」または「ブッシュ・バンド・ミュージック」と呼ばれています。
バラードは、イギリスでポピュラー音楽が定着した後も、オーストラリアでは長く続いていました。イギリスの農村部でのバラードは、土地の更地化、工業化、都市化が進み、人々が農場から都市部へと移動したことで衰退し始めました。イギリスのポピュラー音楽は、1830年代から1840年代にかけて労働者階級の音楽ホールで始まりました。まだ農村部の人口が多かったオーストラリアでは、ポピュラー音楽が始まったのはもっと後のことだった。
早くも1920年代には、アストラリアの様々な民族がバラードに影響を与えていました。ポンシー・クビージョ(Poncie Cubillo)は、ダーウィン(Darwin)でフィリピンのストリングスバンドと一緒にロンダッラ(Rondalla)を導入しました。バラードの伝統は、中国やフィリピンを含むこれらの影響をいくつか含むように成長しました。また、「クイーンズランドのテキサス」でタバコを栽培していたイタリア人のデ・ボルトーリ家もあり、フォーク・チューンやテックス・モートンのヒルビリー・チューンがミックスされたものが加わりました。ニュージーランド出身のカントリー・ミュージック・シンガー、モートン(Morton)は1936年から1943年にかけてオーストラリアをテーマにした数々の録音を行った。その中には、"Dying Duffer's Prayer"、"Murrumbridgee Jack"、"Billy Brink The Shearer"、"Stockman's Last Bed"、"Wrap Me Up in My Stockwhip and Blanket"、"Rocky Ned (The Outlaw)"、"Ned Kelly Song"などが含まれています。これらはブッシュ・バラードの伝統の一部ですが、モートンはオーストラリアのアクセントを使わずに歌い、アメリカのシンガー、ジミー・ロジャースのようにヨーデルを使っています。アメリカのカウボーイソングやカントリーソング、1950年代のロックンロールがオーストラリアのブッシュ・バラードに影響を与えました。現代の通信手段が増えたことで、ブッシュ・バラードはロカビリー、カントリー・ミュージック、ブルース、テキサス・スイング、ブルーグラス、トレイル・ソング、カントリー・ポップスなどと現代のオーストラリアの音楽シーンを共有しています。
スリム・ダスティ(Slim Dusty)、スタン・コスター(Stan Coster)、ロルフ・ハリス(Rolf Harris)、ザ・ブッシュワッカーズ(The Bushwackers)、ジョン・ウィリアムソン(John Williamson)、グレーム・コナーズ(Graeme Connors)、レッドガム(Redgum)というバンドのジョン・シューマン(John Schumann)などのカントリー・ミュージシャンやフォーク・ミュージシャンは、今でも古いブッシュ・バラードを録音している。サラ・ストーラー(Sara Storer)やリー・カーナガン(Lee Kernaghan)などの現代アーティストは、この伝統に大きく影響を受けています。現代のバラード歌手であるアシュリー・クック(Ashley Cook)は、オーストラリアのアウトバックでの農業や鉱山労働の生活に関連した話題を歌っています。Cattle, Dust and Leather」、「Blue Queensland Dogs」など、オーストラリアのアウトバックでの農業や鉱山労働に関連したテーマを歌っています。彼の歌「Road to Kakadu(カカカドゥへの道)」は、1990年代にノーザンテリトリー(Northern Territory)でブルセラ症を抑えるために水牛を殺したことを題材にしています。Beneath the Queensland Moon」では、ドライバーとしての生死をカバーしています。

バンジョー・パターソンの1905年のコレクション「The Old Bush Songs」に掲載されたブッシュ・バラード"The Dying Stockman"の最初のページ。
世間の意見
ブッシュバラードのスタイルは、時には素朴でシンプルなものとして見られています。これは、陳腐なイメージやステレオタイプを使っているからです。
ブッシュ・バラードはオーストラリアの演劇や映画に影響を与えてきました。20世紀半ば以降、ブッシュ・ソングは、ザ・バンディコッツ(The Bandicoots)やフランクリン・B・パヴァーティ(Franklyn B Paverty)などのブッシュ・バンドによって演奏されることが多くなりました。女性のブッシュ・バラード歌手には、オーストラリアのヨーデル・スイートハート(yodeling sweetheart)として知られるシャーリー・トムス(Shirley Thoms, 1925-1999)や、先住民族のシンガーソングライター、イヴォンヌ・ブラッドリー(Yvonne Bradley)などがいます。
受賞歴
ブッシュ・バラードを表彰するための賞が数多く設定されている。ジェフ・ブラウンは2008年に録音した「庭の翼の中で」という曲でブッシュ・バラード・オブ・ザ・イヤー部門のゴールデン・ギター賞にノミネートされた。彼は「...カントリー・ミュージックのバラードを通して古い物語を生き続けることが重要だ」と語った。それは本当に私たちの遺産であり、どうにかして生き続ける必要があり、古いブッシュ・バラードはそのための方法なのです」と彼は言いました。過去のカントリー・ミュージック・アワード・オーストラリア・ブッシュ・バラード・オブ・ザ・イヤー受賞者には、アン・カークパトリック(Anne Kirkpatrick)とジョイ・マッキーン(Joy McKean)がいます。スタン・コスター(Stan Coster)記念ブッシュ・バラード賞にはいくつかのカテゴリーがあります。2007年にはレジ・プールが「A Tribute To Slim」で男性ボーカリスト・オブ・ザ・イヤー、グラハム・ロジャーが「The Battle Of Long Tan」でソングライター・オブ・ザ・イヤー、ディーン・ペレットが「New Tradition」でアルバム・オブ・ザ・イヤーを受賞している。 また、雑誌「Balladeers Bulletin」では「ブッシュ・バラード・スタークエスト」というコンテストも開催されている。2008年にタムワースで開催された第36回カントリー・ミュージック・アワード・オブ・オーストラリアでは、エイモス・モリスが「サイン・オブ・ザ・タイムズ」でブッシュ・バラード・オブ・ザ・イヤー部門のゴールデン・ギター・トロフィーを史上最年少で獲得した。
例としては、以下のようなものがあります。
人気のあるブッシュバラードや歌の例としては、以下のようなものがあります。
伝統的な。
- "野生のコロニアルボーイ"
- "鋏をクリックして
- "モートン湾"
ブッシュ・バーズ
- "ワラビーの自由" ヘンリー・ローソン著
- "The Sick Stockrider" アダム・リンゼイ・ゴードン著
- "Waltzing Matilda" by バンジョー・パターソン
現代の作家や歌手。
ブッシュバラード
- バディ・ウィリアムズ
- レックス・バニング
- バーバラ・ベイントン(1857-1929
- バークロフト・ボーク
- デビッド・キャンベル
- スタン・コスター
- C.C・J・デニス
- スリムダスティ(1927年~2003年
- エドワード・ダイソン
- ウォーレン・フェイヒー
- ジョン・ファレル
- ジェフリー・リーマン
- ジャック・グレイドン(1999年
- アダム・リンゼイ・ゴードン (1833-1870)
- リンジー・ハモンド(1952年
- エドワード・ハリントン
- クライヴ・ジェームス
- ヘンリー・ケンドール(1839-1882
- ヘンリー・ローソン
- ドロテア・マッケラー
- フランシス・マクナマラ
- ジェームズ・マコーリー
- ブレイカー・モラント
- ジョン・ショー・ニールソン
- ゴードン・パーソンズ
- バンジョーパターソン
- ディーン・ペレット
- ウィリアム・ヘンリー・オギルビー(1869-1963
- ジャック・オー・ヘーガン
- レイモンド・ローズ(1936年~2010年
- ケネススレスラー
- シャーリー・トムス
- ジョン・ウィリアムソン(1945年生まれ
- フランシス・ウェッブ
ブッシュソングの収集家
- ジョン・マニフォールド(バラード奏者・コレクター
- ジョン・メレディス
- レスマレー
- バンジョーパターソン
- ビル・スコット(作家) (バラード演奏家・コレクター)

パターソン

ローソン
関連ページ
- 豪文学
質問と回答
Q: ブッシュバラードとは何ですか?
A:ブッシュ・バラードとは、オーストラリアのブッシュの生活、性格、風景を描いた詩と民謡のスタイルです。
Q: ブッシュ・バラードの韻律はどのようなものですか?
A:ブッシュ・バラードは通常、シンプルな韻律構造を持っています。
Q:ブッシュ・バラードでよく取り上げられる話題は何ですか?
A: 一般的にブッシュ・バラッドは、ブッシュランギング、ドロビング、干ばつ、洪水、開拓時代の生活、オーストラリアの先住民と非先住民の関係などのアクションや冒険の物語を扱います。
Q:ブッシュ・バラッドは誰が最初に作ったのですか?
A: 最初のバラッドは、イギリスやアイルランドの入植者や囚人が、故郷の民俗音楽を持ち込んで作ったものです。
Q:ブッシュ・バラッドはどのように進化していったのですか?
A:ブッシュ・バラッドは、19世紀後半から20世紀前半にかけて、独自のスタイルを確立し、人気を博しました。
Q: 初期のオーストラリアで、ブッシュ・バラッドや関連メディアはどのような価値観を広めたのでしょうか?
A: ブッシュポエトリーを通じて、『ブレティン』などの新聞や雑誌は、オーストラリアの理想的な価値観として、仲間意識、平等主義、反権威主義、「バトラー」に対する関心などを宣伝しました。
Q:ブッシュ・バラッドは現代でも人気があるのでしょうか?
A: 現代ではブッシュ・バラッドはあまり人気がありませんが、フェデレーションまでに書かれた詩は、今でもオーストラリアで最もよく知られ、愛されている詩の一つです。ブッシュ・ポエムをテーマにしたクラブやフェスティバルはオーストラリア全土にあり、その伝統はオーストラリアのカントリーミュージックに受け継がれています。
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