ジョン・バニヤン

ライフ

初期の頃

バニヤンの父親はティンカーと呼ばれる金属加工業者で、鍋やフライパンを修理する仕事をしていた。バニヤン一家は、少なくとも12世紀からベッドフォードシャーに住んでいた。しかし、彼らは徐々に土地を失い、かなり貧しくなっていた。ジョン・バニヤンの父親は、小さなコテージと9エーカーの土地を相続した。彼は読み書きができなかった。

ジョン・バニヤンが学校に行ったのは、2年か3年か4年だけだった。彼は父親から鍛冶屋になる方法を学んだ。

ユース：宗教的転換

Bunyanが子供の頃、イギリスではたくさんの戦いがありました。多くの人々がチャールズ1世に反対していたため、市民戦争が起こり、王は処刑されました。数年間、イングランドはオリバー・クロムウェルによって統治される共和国となりました。

バニヤンが16歳のとき、ニューポート・パグネルの議会軍に従軍した（1644年〜1647年）。その後、彼はいじくり屋として働き始め、1649年には結婚した。妻は2冊の本を持っていたが、いずれも宗教書だった。バニヤンは宗教の影響を受け始めた。彼は、自分が悪いことをしたと気づいてとても怖くなり、神様が許してくれて死んだら天国に行けるのだろうか、それとも罰を受けて地獄に行くのだろうかと考えるようになりました。教会の鐘を鳴らすこと、ダンスをすること、日曜日にゲームをすること、そして最も悪いのは悪口を言うことなど、当時悪いとされていたこと（罪）は、今では多くの人が気にすることではない。他にも、両親を見下していたことや、母と妹を早くに死なせてしまったこと、少なくとも悔いのないように（悲しみのないように）手助けしたことなど、過去に行った悪事がありました。彼が売春婦と過ごさなかったのは、お金がなかったからに他なりませんが、彼は博覧会やその他の公共のイベントに参加する賭博師や「描かれた女性」に加わることを切望していました。バニヤンは著書『Grace Abounding』の中で、自分のことを「罪人の長」と表現している。ある日、彼が歩いていると、女性たちが救いについて互いに話しているのを聞いたという。それを聞いて彼はこんなことを考えた。

当時、人々はイギリス国教会で神を礼拝することになっていました。しかし、さまざまな方法で神さまを礼拝したいと考える人々がいました。これらの人々は「不整合主義者」と呼ばれていた。1653年、不整合主義者のセクト（宗教団体）がベッドフォードのセント・ジョンズ教会を占拠しました。その牧師はジョン・ギフォードだった。バニヤンはギフォードと聖書についてよく議論しました。

バニヤンは、妻が亡くなる1655年まで、ベッドフォード近郊のエルストウに住んでいた。彼はギフォードの教会に近づくためにベッドフォードに移った。1659年に再婚した。1660年には、王政復古が行われた。イングランドに再び王が誕生したのである。チャールズ2世が王になったのである。チャールズ2世が国王になったのだが、宗教の自由は損なわれた。セント・ジョンズ教会はイギリス国教会の一部に戻らなければなりませんでした。Bunyanは教会に行くことを拒否しました。バニヤンは教会に行くことを拒み、納屋や路上など、人々が集まれる場所であればどこでもグループに説教をするようになりました。しかし、説教の許可を得ていなかったため、彼は逮捕され、監獄に入れられてしまった。最初は3ヶ月の刑だったが、説教をやめることを約束しなかったため、12年間の獄中生活を送ることになった。

牢屋に入った年数

バニヤンは、1660年から1672年までを監獄で過ごし、1677年にも短期間、監獄に入っていた。監獄はベッドフォードの中心部にあるシルバー・ストリートの最上部にあり、当時、町の端にあったセント・カスバート・ストリートの彼の家から歩いて5分しかかからなかった。監獄には6つの独房と2つの地下牢がありました。説教をやめると約束すれば、いつでも自由になれたかもしれないが、彼は自分が正しいと信じることをした。監獄では靴ひもを作ってお金を稼いでいた。盲目の長女メアリーは、毎日スープを持ってきてくれたり、本を読んでくれたりした。時々、短期間だけ監獄から出されることもあったようだ。本当は許されていないことだが、戻ってくることを約束すれば、看守が囚人を外に出してくれることもあった。バニヤンはロンドンまで旅したこともあり、その間に2番目の妻との間に2人の子供をもうけたので、時々家に帰っていたに違いない。

寓話的な小説を書いたのは、この獄中でのことであった。巡礼者の歩み」。獄中ですべてを書き上げたかどうかはわからない。この本は2部構成になっている。第1部は次のような言葉で終わる。第1部は「私は目を覚ましたが、見よ、それは夢であった」という言葉で終わる。第二部が始まると、「...寝ている間にまた夢を見た」と言っている。これは、第二部を書いたのが1677年で、彼が再び牢獄に入っていたことを意味しているのかもしれない。これは推測に過ぎず、私たちにはわかりません。

ベッドフォード・オールド・ブリッジとタウン・ガオリー（刑務所）。彼はおそらく最初の獄中刑をすべてカウンティー・ガオリーで過ごしましたが、1677年にはタウン・ガオリーにいました。

彼のリリース

バニヤンが釈放されたのは1672年1月、チャールズ2世が「宗教的自由の宣言」を発表したときだった。この宣言は、人々が自分の好きな方法で神を崇拝する自由があることを意味する。この宣言は、人々が好きな方法で神を崇拝する自由を意味していた。不適合な宗派は登録して免許を得ることができた。バニヤンはベッドフォード教会の牧師（神父）になった。1675年3月、彼は再び説教のために投獄された（チャールズ2世が「宗教的自由宣言」を撤回したため）。この時は、ウーズ川にかかる石橋の上にあるベッドフォードの町の監獄にいたようだ。数ヶ月後、彼は釈放された。彼はとても人気のある説教師だったので、再び逮捕されることはなかった。1678年には『巡礼者の歩み』という本が出版された。バニヤンは他にも宗教に関する本をいくつか書きましたが、『巡礼の道程』は非常に人気のある本でした。バニヤンは正式な教育を受けていなかったため、一般の人々が理解できるような非常に直接的なスタイルで書いています。巡礼の道』第二部の「Who would true valour see」から始まる一節は、賛美歌としてよく歌われている。

1688年、ロンドンに向かう途中、ネズミやコウモリから激しい風邪をひき、苦しい死を迎えた。彼の墓は、ロンドンのバンヒル・フィールズの墓地にある。