トリニティ
キリスト教において、三位一体とは、3つの異なる人物を神と呼ぶことを説明するために用いられる思想である。父なる神、子なる神、聖霊なる神（聖霊と呼ばれることもある）。三位一体とは、この3つがすべて同じ神を形成しているということである。
オックスフォード・キリスト教会辞典』では、三位一体を「キリスト教神学の中心的ドグマ」と表現している。
この考えがドグマになる前、第1回ニカイア公会議で、この問題を解決するために他の考えも出てきた。その中には、次のようなものがあった。
三位一体の関係図（アタナシオン信条を参照）。
トリニティの語源
英語の「Trinity」は、ラテン語の「Trinitas」に由来し、「数の3」を意味します。この抽象名詞は、形容詞のtrinus（3つずつ、3倍、3倍）から形成されており、unitasという単語がunus（1つ）から形成された抽象名詞であるのと同じである。
ギリシャ語では "Τριάς" (Trias) といい、"3つのセット" や "数字の3" を意味します。
キリスト教神学においてこのギリシャ語の単語が初めて使われたのは、170年頃、アンティオキアのテオフィロスの記録によるものである。彼は神の三位一体について語ったのではありません。彼はこう書いている。
「同様に、灯火の前にあった三つの日も、三位一体（Τριάδος）、すなわち神、その言葉、その知恵の型である。そして四番目は、神、言葉、知恵、人間が存在するように、光を必要とする人間の型である。"
3世紀初頭に執筆したラテン語の神学者テルトゥリアヌスは、父、子、聖霊が "本質的には一つだが、人格的には一つではない "と説明するために、「三位一体」「人格」「実体」を初めて使用した人物です。
その約1世紀後の325年、ニカイア公会議が三位一体の教義を正統とし、キリストを「神の神、光の光、まさに神の神、造られたのではなく生んだ、父と一つの実体（homoousios）である」とするニカイア信条を採択したのである。"
キリスト教のテキストにおける三位一体
すべてのキリスト教徒ではありませんが、多くの人が三位一体の形で神を崇拝しています。旧約聖書には、三位一体を示す証拠と思われる箇所がいくつかあります。創世記1:26には、神が「われわれに似せて人を造ろう」と言われたと書かれています。申命記6:4には、「私たちの神である主は、唯一の主である」と書かれています。この単語は「一つ」とも「一体」とも訳されます。
三位一体は新約聖書にも暗示されていますが、その用語は使われていません。イエスは人々への教えの中でそれを完全に説明することはありませんでしたが、自分が神であるという主張を何度もしていました。弟子のヨハネは、地上でのイエスの親友の一人でしたから、他の多くの人々よりもイエスをよく理解していました。ヨハネは福音書の冒頭で、「初めにことばがあった。ことばは神とともにあり、ことばは神であった"。彼はイエスを「言葉」と呼んでいますが、それはイエスは神が彼自身について人々に伝える方法だったからです。ヨハネによる福音書8章58節で、イエス様は "アブラハムが生まれる前から、わたしはいる！"と言われました。I AMとは、神がモーセに自分の名前を言ったもので、時間や空間のどこにいても常にそこにいることを意味する。ヨハネによる福音書10章30節と10章38節では、「父と私は一つです」「父は私の内におられ、私は父の内にいます」と人々に語っています。最後に、神だけができることとして、人々の罪を赦されました。
イエスが来られたとき、初期のキリスト教徒は、神が聖霊の力によって彼らの間に来られたという事実を理解しなければなりませんでした。マタイは福音書の中でこう書いています。だから、行って、あらゆる国の人々を弟子とし、父と子と聖霊の名によって洗礼を授けなさい（マタイ28：19）」。ヨハネの福音書に書かれているいくつかの事柄は、しばしば、ただ一人以上の存在である神を指し示していると考えられています。神の三位一体は、コリント人への手紙第二巻にも記されている。
多くのキリスト教徒が、神は三位一体であるという考えを受け入れるようになったのは、イエスの生涯から数百年後のことでした。ヘブライ語の聖書には、神は唯一であると書かれているので、これは難しい考えでした。ギリシャ人とローマ人は、キリストを神の言葉をもたらす存在としてしか理解できませんでした。4世紀になってから、3人が1人の神の3つの部分であると認識されるようになりました。これは325年のニカイア公会議で決定されたことである。この世紀の終わりには、多くのキリスト教徒が神を三位一体として信じるようになりました。
5世紀、聖人パトリックがアイルランドにキリスト教をもたらした。パトリックはシャムロックを使って三位一体の考えを説明したという、アイルランドの古い伝説がある。シャムロックには3枚の小さな葉があります。パトリックは人々に、この3枚の葉は父なる神、子なる神、聖霊なる神を表していると告げました。そして、この植物全体が神を表していると言ったのです。
キリスト教会では、聖霊降臨祭の翌日（イースターから50日目）の日曜日を「三位一体の祝日」と呼んでいます。この祝日は、おそらく10世紀に始まったと思われる。1334年に教皇ヨハネ22世が全教会の公式行事とした。聖公会とルーテル教会では、三位一体の祝日に続く週は、三位一体から何週目であるかによって日付が変わります（例：三位一体から20日目の日曜日）。ローマ典礼では、これらの日曜日は「聖霊降臨祭の後」の日付になります（例：聖霊降臨祭後の第21日曜日）。
チェコ、オロモウツの聖三位一体柱の彫刻群、18世紀
質問と回答
Q:キリスト教の三位一体の概念は何を教えているのですか?
A: キリスト教の三位一体の概念は、父なる神、子なる神、聖霊なる神が、神として知られる一つの存在を形成する一つの神性に結ばれた三つの異なる人であると教えているのです。
Q: 三位一体について、「キリスト教神学の中心的ドグマ」と言われているのは何ですか?
A: 神が三つの異なる位格（父なる神、子なる神、聖霊なる神）からなり、一つの神性に結ばれているという考えを、三位一体に関する「キリスト教神学の中心的ドグマ」と表現しています。
Q: 第一回ニカイア公会議で三位一体が承認される以前には、どのような代替案が提案されていたのですか?
A: ニカイア公会議が三位一体を受け入れる以前には、一人の神の一部であると主張する三人の人物が存在することを説明するために、他のさまざまな考え方が提案されました。その中にはDyophysitismとModalismが含まれていました。
