モーセ — 聖書の預言者・律法者：出エジプト、十戒、生涯の概説

モーセはレビ族から生まれました。新任のファラオは、増え続けるイスラエル人の人口を恐れ、生まれたばかりのヘブライ人の男の子はすべてナイル川に放り込むように命じたが、女の子はすべて生かすようにした。モーセの母ヨシェベッドは出産し、3ヶ月間ファラオの兵士からモーセを隠していました。モーセを隠しておくことができなくなったとき、彼女はタールとピッチを敷き詰めた籠を作り、モーセを川岸の葦の中に入れ、妹のミリアムが遠くから見張っていました。

ファラオの娘の一人である王女がナイル川に水浴びに行きました。そこで彼女は泣いている赤ん坊を見つけ、その赤ん坊がヘブライ人の子供であることに気づきました。モーセの姉は侍従に加わり，姫のために赤ん坊の看護をするヘブライ人の女性を探してほしいと申し出ましたが，姫は同意しました。モーセの実の母親を連れてきて、王女は彼女に赤ん坊の濡れた看護婦になってほしいと頼み、その報酬を受け取りました。その子が大きくなると，姫はその子をファラオの娘のところに連れて行き，「私が水の中から引き抜いた」と言ってモーセと名付けました。

モーゼは宮廷の特権階級で育った彼は学問的にも肉体的にも十分な教育を受けていました。彼は手に汗握る戦闘戦術とリーダーシップを教えられました。

成人後、ヘブライ人の奴隷を殴っていたエジプト人の衛兵を殺し、ファラオが彼を殺そうとしたためにエジプトを離れざるを得なかった。

モーセはミディアンに逃げ、そこでジェトロの娘ジポラと結婚した。ジポラには二人の息子がいた。年老いたファラオが死に、イスラエルの民は大声で泣いた。神は彼の声を聞いた。ある日、モーセは義父であるジェスロの羊の世話をしていて、ホレブ山に来た。神の御使いは茂みを火で燃やさせたが、燃え尽きることはなかった。彼が近づいてくると、神は彼に話しかけ、聖地にいるので靴を脱ぐように命じられた。神は彼に、イスラエルの民の指導者となってエジプトから連れ出すように命じられた。モーセは最初はやりたがらず、言葉が苦手だと言っていましたが、神は彼に命じ、弟のアロンに代弁をさせました。モーセはエジプトに戻り、長老たちに事情を話しました。

モーセはその後、ファラオのところに行き、イスラエルの民を行かせるように頼みました。しかし、ファラオは同意しませんでした。ファラオがイスラエル人を解放することに同意する前に、神はエジプト人に10の災いを与えました。最後の災いは、人間も動物も、すべての長子を殺すというものでした。しかし、イスラエル人を救うために、子羊の血でドアに印をつけるように指示されました。

ファラオは最終的に、エジプトから大量に移住してきたイスラエル人を行かせることにしました。その後、ファラオは考えを変えて、モーセとその民を攻撃するために軍隊を持って追いかけてきました。しかし、モーセは紅海を分断して、イスラエル人が通過する道を与えました。イスラエル人は無事でしたが、ファラオの軍隊は壊滅しました。

モーセはイスラエルの民を率いて荒野を進み、神は彼らにマナとウズラを与えて食べさせ、岩の水を与えて飲ませた。また、アマレク人を戦いで敗北させた。モーセがシナイ山に来られた時、モーセは上って神から十戒などの律法を受けました。十戒は神によって二枚の錠剤に書かれていました。神はまた、祭司たちの任務の指示も彼に言われました。モーセは四十日と四十夜の間、山に登った。

民がモーセを待っていても見つからなかったとき、彼らは弟のアロンに金で子牛を作らせ、それを拝ませた。神はモーセにそのことを警告したが、モーセが降りてきて、彼らがしたことを見たとき、とても怒って、石板が倒れて粉々に砕け散った。レビ族の人々は、子牛を崇拝する者を殺すように命じられています。

その後、モーセは神に民を赦してほしいと頼みました。神様はモーセのために、さらに二枚の板書を書き、箱舟に入れてくださいました。また、モーセは職人たちに、神様が望まれているように幕屋を作るように頼みました。モーセは、法の哲学の基礎であり、独立した司法や三権分立などの近代的な法の教義の創始者でもあります。)

イスラエルの民が荒野をさまよっていた時、モーセが神様に語られたのですが、民は苦難を訴え続けました。神はモーセに、神が与えようとしている土地を偵察するために十二人のスパイを送るように指示しましたが、そこに住んでいる人たちが自分たちよりも強くて強そうに見えたので、怖くなった人たちがいました。彼らは他の人たちにそこに行くなと言いました。ヌンの子ヨシュアとジェフンネの子カレブだけが、神様が望まれた通りに真実を報告しました。そのため、神様はイスラエルの民が40年間荒野をさまよい、その世代のヨシュアとカレブ以外は約束の地を見ずに死ぬと決められました。

神はモーセを通してイスラエルの民に多くの律法を与えました。モーセは死ぬ前にヨシュアに継がせました。

モーセは、神が民を導いておられたカナンの地に到達する前に亡くなりました。彼が死んだ時、彼は１２０歳でした。

今日、世界中のユダヤ人は、モーセを通して神が与えた十戒と律法に従っています。また、イスラム教徒からは預言者であると信じられています。

聖書、トーラー、コーランにはモーゼと呼ばれる人物についての言及があります。彼らがその人に与えた名前は様々である。他の人々もモーセについて書いています。タキトゥスやストラボなどです。これらの記述がどれだけ以前の情報源から引用されているかは不明であり、現在では失われているかもしれません。

既存の以前のソースは、10の災いのイベントを記録しているIpuwerパピルスです。

エジプトやアッシリアなどの国からは、紀元前850年頃までの記録で、聖書の物語やその主要な登場人物について書かれた記録は他には見つかっていません。モーセが実際に存在したことを示す物的証拠（陶器の破片や石版など）は知られていません。ファラオは、それらを悪い光に置く記録の破壊を命じてきました。また、古代エジプトの歴史の異なるエポックでは、モニュメントからのいくつかのカルトゥーシュも破壊されています。

聖書の中のモーセについて書かれている話は、2つの異なる出典があるようです。その物語を語るグループが二つありました。二つの物語は別々に伝えられました。後になってから、今の聖書の中で見られるようなバージョンに組み合わされたのです。ある世代から次の世代へと物語が受け継がれていく中で、おそらく、不正確な点も出てきました。何人かの人々は、彼らがそれを語ったときに、その物語に物事を追加しました。また、他のことを省略した人もいました。

トーラーによると、モーセは多くの犯罪に対して死刑を命じた。彼はまた、殺された敵を倒した。ユダヤ人、キリスト教徒、イスラム教徒は彼を聖なる人物と考えています。そのため、ヘブライ語聖書のこれらの一節に対する批判は、他の人に委ねられてきた。

例えば、18世紀後半、神学者トーマス・ペインは『理性の時代』の中でモーセの律法について長々と論評しています。ペインはまた、「聖書に記されているモーセの性格は、想像できる限りで最も恐ろしいものである」との見解を示し、民数記31:13-18の話を例に挙げています。19世紀には、不可知論者のロバート・G・インガソールは、「...『霊感』五書に記録されている無知で、悪名高く、無情で、恐ろしいことはすべて神の言葉ではなく、単に『モーセのいくつかの間違い』である」と書いています。2000年代には、無神論者のリチャード・ドーキンスは、ペインと同じ文章を参照して、"いいえ、モーゼは現代の道徳主義者のための偉大なロールモデルではない"と結論付けています。

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