置換主義：ある契約・宗教が別のものに取って代わるとする神学思想

基本的な意味と諸類型

この考え方は、一つの契約が終わり別の契約が始まるという、律法的または契約的な置き換えとして狭く捉えることができる。また、先行する教えが後の啓示においてその目的を完結させるという、より緩やかな神学的成就として理解することもできる。異なる定式化には、以下のようなものがある。

• 置換型置換主義：新しい共同体が、先行する共同体がかつて有していた特権と役割を直接的に引き継いだとする主張。
• 成就型または発展型置換主義：古い律法や約束を、後の啓示において成就する前段階のものと見る立場。必ずしも先行する共同体を無効と宣言するわけではない。
• 穏健型または条件付きの形態：後のメッセージの最終性またはより明確な性格を主張しつつ、先行する伝統に継続的な精神的・倫理的価値を認める立場。

歴史的背景

置換主義的な考え方の諸形態は、宗教史のさまざまな時期に現れてきた。キリスト教神学では、一部の初期解釈者が、イエスの到来と新約聖書に収められた文書によって、ヘブライ語聖書の理解のされ方が変化したと論じた。イスラムの教えはしばしば、トーラーを含む先行する聖典を真正の啓示とし、クルアーンがそれを確認または訂正すると説明する。こうした立場は、契約、選び、律法、権威をめぐる論争とともに発展した。

置換主義は社会的・政治的な含意ももってきた。とりわけキリスト教とユダヤ教の関係において、ある共同体の継続する宗教的アイデンティティや権利を否定するために用いられた場合、それは排除や偏見に寄与したとして批判されてきた。このため現代の神学者や宗教指導者は、古い定式化を再検討し、二重契約説や、置き換えではなく連続性を重視するモデルなどの代替案を探究している。

今日、この議論は宗教間関係、聖典解釈、最終性の主張が司牧実践と共同体の尊厳に及ぼす影響をめぐる問いにも関わっている。批判者も擁護者も、聖典の釈義、歴史的文脈、そして共同体が他の共同体について語る際の倫理的考慮に訴える。この主題は、神、啓示、古代文書におけるイスラエル人などの集団のアイデンティティに関する主張を含む対話において、なお活発に論争されている要素である。

比較的な立場や現代の再評価については、宗教の変化と対話に関する一般的な資料、すなわち宗教・神学・歴史、キリスト教神学の研究、ユダヤ教に関する学術研究、イエスと新約聖書についての論考、ならびに歴史的文脈におけるイスラム教とトーラーの入門書を参照されたい。比較宗教学および宗教間研究では、教義上の細部と同様に倫理的な含意がしばしば中心的に扱われる。