概要
シェミニ・アツェレト（ヘブライ語で「集合の第八日」）は、聖書に基づくユダヤ教の祭日で、7日間のスッコートに続く。北半球の秋にあたり、伝統的なヘブライ暦ではティシュレイ22日にイスラエルで祝われる。イスラエル以外の多くの共同体では2日間（ティシュレイ22–23日）守られ、グレゴリオ暦ではおおむね9月下旬または10月上旬から中旬に当たる。スッコートと時期やいくつかの主題で結び付けられるが、ユダヤ法と伝統ではシェミニ・アツェレトは独立した聖日とみなされる。
主な守り方
シェミニ・アツェレトは完全な祭日であり、安息日と同様の法的性格を多く備える。伝統的な労働制限が適用され、会堂では特別な祈りが加えられる。この日はスッコートの儀礼であるルラヴとエトログの振りかざしを伴わず、スッカーに住むというミツワーも通常は終わったものと考えられるが、共同体によって実践には違いがある。シェミニ・アツェレトに結び付く中心的な公的行事がシムハット・トーラーの祝祭であり、そこでトーラーの年間朗読が完了し、直ちに再開される。これはトーラー学習の連続性を示すもので、共同体の年次サイクルの終わりでもある。
慣習と会堂の儀礼
典礼上の特徴としては、特別な祭日の祈りとトーラー朗読がある。シムハット・トーラーでは、多くの会衆がハカフォートと呼ばれる聖櫃周辺の儀式的巡回を行い、トーラー巻物を携えて歌い踊る。結びのトーラー箇所である「ヴェゾト・ハブラハー」が読まれ、会衆はしばしば多くの人にアリヨートの栄誉を与える。共同体によってはシェミニ・アツェレトにイツコル（追悼の祈り）を行うところもある。これらの慣習は伝統や、その共同体がイスラエルにあるかディアスポラにあるかによって異なる。
イスラエルとディアスポラの違い
イスラエルではこの祭日は1日だけ守られ、シェミニ・アツェレトとシムハット・トーラーの両方として呼ばれることが多い。イスラエル国外では2日間の守り方によって実務上の区別が生まれ、1日目は単にシェミニ・アツェレト、2日目がシムハット・トーラーの主な祝祭日とされることが多い。スッカーで食事をするかどうか、ハレルを唱えるか、その他の典礼要素などは共同体ごとに異なり、セファルディー、アシュケナジー、地域ごとの慣習がそれぞれ特徴を保っている。
歴史と意味
「アツェレト」という語は、聖書の祭日テキストとラビ文献に見られ、集会と厳粛な集まりの時を意味する。ラビ的・神秘主義的な解釈の一部では、この日は神の臨在が共同体とともにとどまる日と説明される。シムハット・トーラーに結び付く喜ばしい民衆的な形態は中世に発達し、その後、ユダヤ人のヨーロッパ、中東、さらにその外の地域にわたる共同体的・典礼的実践によって形作られた。こうしてこの祝日は、古い法的地位と活気ある現代の共同体的祝祭をあわせ持つようになった。
意義と注目点
- シェミニ・アツェレトは、スッコート期の締めくくりであると同時に、集会とトーラーを強調する独立した祭日として機能する。
- シムハット・トーラーはしばしば同日に祝われるが、公的なトーラー朗読と歓喜に焦点を当てた、より後代の民衆的表現である。
- 日数、スッカーの使用、イツコルなどの実務上の守り方は、地域と伝統によって異なる。
日付計算、典礼文、共同体の慣習についてさらに詳しく知りたい場合は、会堂当局や、ヘブライ暦、儀礼法、世界各地のユダヤ教実践の違いを扱う信頼できる参考文献を参照するとよい。（下の関連リンクも参照。）
季節的な位置づけ • 祭日の時期 • イスラエルでの守り方 • ティシュレイ22日 • ヘブライ暦 • ディアスポラの慣習 • グレゴリオ暦との対応 • 9月の時期 • 10月の時期 • シムハット・トーラー • トーラー朗読 • 年次サイクル • スッコートとの関係 • 安息日との関係