パルジファル（ワーグナー）解説：全3幕オペラのあらすじ・背景・初演

オペラの音楽的背景

ワーグナーは、19世紀の他のどの作曲家よりも、人々のオペラの聴き方を変えることに成功したのです。18世紀には、人々はオペラハウスに行き、ボックス席に座って他の人とおしゃべりをしたり、人目を気にしたりしていました。作曲家たちは、歌手が自分の技量を発揮し、観客の拍手を得られるような、大きなアリアのあるオペラを書きました。

ワーグナーはこの状況を一変させた。彼はすぐに、レチタティーヴォ（物語を語る場）とアリア（独唱者のための大曲）の違いがないオペラを開発しました。特に『パルジファル』などの後期のオペラの音楽は、ロマン派の豊かな和声による長く続く一本の線のようなものである。音楽は論理的に展開し、ライトモチーフ（特定の人物や思想を表す非常に短い音楽）が、音楽と物語の展開を助ける。

パルジファル物語

パルジファルと聖杯の物語は、1170年から1220年にかけてのいくつかの形式で残されている。ワーグナーは、常に自分でオペラの台詞を書きましたが、自分のオペラ構想に合うように、これらのいくつかのバージョンを混ぜて使いました。パルジファルは「純粋な愚か者」、つまり無垢な善人でありながら、少しずつ世の中を理解し始める青年です。聖杯は、イエス・キリストが最後の晩餐で飲んだとされる杯です。聖槍は、十字架にかけられたイエスの脇腹をローマ兵が突き刺したとされる槍である。聖杯と聖槍は、ティテュレルと彼のキリスト教騎士団が世話をするために与えられた神聖な遺物（過去からのもの）である。ティテュレルはそれらを守るために、森の岩山の高いところにモンサルバットという城を建てている。特に、近くに住むクリングソーを警戒しなければならない。クリングソーは魔法使いで、庭に美しい花の巫女をたくさん飼っている。クリンゴーは魔法使いで、庭には美しい花々の乙女たちがいて、その乙女たちが彼の力を持っている。その一人がクンドリーだ。彼女はすでに何人もの若い騎士をクリングソーの力に引き込むように仕向けられている。ティテュセルの息子アムフォルタスでさえも、クンドリーの誘惑には勝てなかった。槍を奪われ、重傷を負ってから救出された。オペラの冒頭で、彼は痛みに耐えて横たわっています。その傷を癒すことができるのは、今クリンゴールが持っている聖なる槍の感触だけであり、その槍を再び手に入れることができるのは、世の中の悪を何も知らず、花魁の美しさに抗える「純粋な愚か者」の青年だけであった。

オペラにまつわるエピソード

第一幕

オペラはオーケストラの前奏曲で始まる（ワーグナーはこれを「序曲」とは呼んでいない）。幕が上がると、上級騎士の一人であるグルンマンツが、眠っている二人の召使いを起こします。アムフォルタス王が傷の手当のために森の湖に寝かされている間、彼らはひざまずいて祈る。傷を癒すものを探して、馬で颯爽とやってきたクンドリー（クンドリーがクリングソーから離れているとき、彼女はクリングソーの力を借りていない。彼女はアムフォルタが負傷したのは自分のせいだと考えている。クンドリーがクリングソーの力を受けていないとき、彼女は実際には聖杯の忠実なメッセンジャーである）。

突然、傷ついた白鳥（聖杯の騎士にとって神聖な鳥）がグルネマンスの足元に落ちてきて死んでしまう。その白鳥はパルジファルによって殺されていたのだ。彼はそれが間違った行為であることを知らなかったが、騎士たちに捕らえられ、自分の罪を悟り、矢を折る。騎士たちは彼に名を問うが、パルジファルは自分の名前もどこから来たのかも知らないと言う。突然、騎士たちはパルジファルこそが聖槍を捕らえることのできる純粋な愚か者であることに気づく。

場面は変わる。聖体拝領をする騎士たち。アムフォルタスはひどく苦しんでいるが、儀式の中で自分の義務を果たさなければならない。聖杯が示されると、それはホールで明るく輝きます。騎士たちは膝をつく。パルジファルだけが、その意味を理解していないようだ。

第二幕

舞台は、クリングソーの城のそばにある魔法の庭。召喚されたクンドリーは、自分の力を持たず、クリングソーに支配され、苦しめられている。クリングゾーは遠くから近づいてくるパルジファルに気づき、パルジファルに倒されることを覚悟で魔法騎士を送り込み、戦わせる。騎士たちの妻である花乙女たちは、パルジファルを見て、彼の名を呼ぶ。今まで誰も彼の名前を呼んだことはない。その一人が彼の唇にキスしたとき、彼は突然、自分が何をしなければならないかを悟る。彼は今、第1幕で起こったことをすべて思い出し、その意味を理解する。彼は乙女を片方に投げつけます。クリングソーが現れ、パルジファルに向かって槍を投げますが、魔法のようにパルジファルの頭の上で止まりました。Parsifalはそれを掴み、十字架のサインをする。城は破壊され、庭園は消え、彼は聖杯の元へ戻って行く。

第三幕

何年もかかる旅の後、Parsifalは聖杯の森に戻ってくる。Gurnemanzは非常に高齢になりました。Kundryは騎士のために働いています。パルジファル自身は黒い騎士に扮している。Kundryは彼を認めるが、Gurnemanzは認めない。彼は、この聖なる日（聖金曜日）に武装したよそ者が来たことに腹を立てている。パルジファルは槍を地面に投げ入れ、武器を置き、兜を脱ぎます。グルヌマンズはそれが誰であるかを悟る。彼は彼に聖杯の騎士のような服装をさせる。クンドリーは彼の足を洗い、その長い髪で乾かす。グルネマンズはパルジファルの頭に祝福を与える。パルジファルは聖杯の騎士となり、クンドリーに洗礼を授ける。ティチュレルが死んだばかりで、まだひどい痛みに耐えているアムフォルタスが聖杯を暴くために出てくる。Parsifalが入り、槍の先で傷に触れる。アムフォルタスの痛みは幸福に変わり、祠は開かれ、聖杯は光に包まれる。騎士たちはひざまずき、クンドリーは安らかに息を引き取る。すべては許された。聖杯と聖痕のライトモチーフに基づくクライマックスで音楽は終わる。

パルジファル』の公演

1903年まで、ワーグナーのオペラ『パルジファル』はバイロイト音楽祭会場でのみ上演が許されていた。1903年、ニューヨークのメトロポリタンオペラで上演された。1903年、ニューヨークのメトロポリタン歌劇場で上演され、やがて他の場所でも上演されるようになった。

ワーグナーは『パルジファル』を "ein Bühnenweihfestspiel"（舞台を神聖化するための祝祭劇）と表現するのを好んだ。バイロイトでは、オペラの第1幕が終わると拍手をしてはいけないというのが伝統になっています。

初演の指揮者は、ミュンヘン歌劇場の宮廷指揮者であったヘルマン・レヴィである。ワーグナーは、『パルジファル』をユダヤ人（レヴィの父親はラビであった）が指揮することに反対していた。ワーグナーはまず、レヴィにキリスト教に改宗することを勧めたが、レヴィはこれを拒否した。そこでワーグナーはルートヴィヒ王に、レヴィを受け入れることにしたと手紙を出した。このとき、「よりによって、この最もキリスト教的な作品をユダヤ人にやらせるとは」という苦情があったにもかかわらず、ワーグナーはレヴィを受け入れることにしたと主張した。国王はこのことに満足の意を表した。人間は基本的にみんな兄弟なのだから」と。ワーグナーは国王に、「ユダヤ人という人種は、純粋な人間性とそれに関するすべての高貴なものに対する生まれながらの敵であると見なしている」と書き送っている。