ギヨーム・デュファイ

ライフ

遺言によると、彼はブリュッセルの近く、現在のベルギーにあるビアセルで生まれたようである。無名の神父とマリー・デュフェイトという女性との間の私生児であった。幼い頃、デュフェイは母親と一緒にカンブレーに移り住み、そこの大聖堂のカノンである親戚の家に滞在した。デュフェイはすぐに音楽の才能を発揮し、大聖堂で音楽教育を受けることになった。大聖堂の聖歌隊で歌った。16歳のとき、カンブライ近郊の聖職者に任命された。彼は会議のためにコンスタンツに出向いた。

1418年11月から1420年まで、カンブライ大聖堂の副助祭を務める。1420年、再びカンブライを離れ、イタリアのリミニの裕福な家庭の家で働く。1424年、母親が滞在していた親戚が病気になったため、カンブライに戻る。その親族が亡くなった後、再びイタリアに戻った。ボローニャで枢機卿のもとで働く。その後、助祭、司祭となる。

1428年、枢機卿がボローニャを去ることになったとき、デュフェイはローマに行き、教皇のもとで働くことになった。教皇庁合唱団の一員となった。1434年にはサヴォワのメイスター・ド・シャペルになった。ローマ教皇庁聖歌隊が資金難に陥ったため、ローマを離れたようである。しかし、1435年には再び教皇庁聖歌隊に仕えることになったが、今度はフィレンツェであった。1436年、デュファイが作曲した祝祭モテット『Nuper rosarum flores』は、彼の最も有名な作品の一つで、フィレンツェの大聖堂のブルネレスキのドーム献堂の際に歌われた。

この時期、デュフェイはルネサンス期における最も重要な音楽的パトロンであったフェラーラのデステ家との長い付き合いも始まった。デュファイが初めてイタリアに滞在したとき、彼らと知り合ったのかもしれない。リミニはフェラーラからそう遠くないところにあり、彼は両方の町で過ごし、経済的な支援を受けた。

この頃、教皇とバーゼル公会議の論争は続いていた。デュフェイは職を失うかもしれないと考え、カンブライに戻った。カンブライの司祭になるためには、法学の学位が必要であり、彼は1437年にそれを取得した。1436年にはトリノ大学で学んだのかもしれない。カンブライでの彼に関する最初の文書の一つは、1440年12月27日の日付で、彼が福音者聖ヨハネの祝日のために36ロットのワインを与えられたときのものである。彼がそれを飲むのにどれくらいの時間がかかったかはわからない。

デュフェイは1440年代、カンブレーに滞在した。同時にブルゴーニュ公爵に仕えていた。カンブライ滞在中は、ニコラ・グレノンとともに、大聖堂の音楽コレクションを全面的に新しくすることに取り組んだ。そのため、礼拝用のポリフォニー音楽の大作を書かなければならなかった。彼はまた、大聖堂の管理にも携わった。1444年、彼の母が亡くなり、大聖堂に埋葬された。1445年、デュフェイは直前にカノンだった人物の家に移り住むことになる。1445年、デュフェイは直前にカノンだった人の家に移り住み、生涯この家で過ごしたが、さらに6年間をイタリアで過ごし、多くの曲を書いた。再びカンブライに戻ると、彼は大聖堂のカノンになった。その頃、彼はヨーロッパで最も有名な作曲家であった。ブルゴーニュ宮廷のために作曲することも多く、ブスノワ、オッケン、ティンクトリス、ロワゼット・コンペールなど、有名になりつつある若い作曲家たちとも多く出会った。この時期にデュファイが書いたのは、おそらく「L'homme armé」という歌に基づくミサ曲と、同じ歌に基づくシャンソンであろう。おそらくフィリップ善良王が、コンスタンティノープルを占領したばかりのトルコ人に対する新たな十字軍を招集したときに書いたのだろう。また、1460年頃にレクイエムミサを書いたが、これは失われている。

数週間の闘病生活の後、1474年11月27日、デュフェイは亡くなった。彼は、自分のためにモテットAve regina celorumを歌い、いくつかの楽章の間に慈悲の願いを読み上げることを希望していたが、それを実現する時間がなかったため、代わりに彼の葬儀で歌われることになった。デュファイが埋葬されたのは、カンブライ大聖堂のサン・テティエンヌ礼拝堂で、墓碑には彼の肖像画が刻まれている。後年、大聖堂は破壊され、墓石も失われたが、1859年に発見され（井戸の蓋に使われていた）、現在はリールのパレ・デ・ボザール美術館に所蔵されている。

音楽と影響

デュフェイの音楽は、ヨーロッパ中で演奏された。彼の音楽を演奏しようとする人は、手書きで書き出さなければならなかった。当時は楽譜の印刷もない時代だ。

デュフェイは、ミサ曲、モテット、マニフィカト、賛美歌、簡単な聖歌の設定、アンティフォンなどの教会音楽を作曲しました。世俗音楽では、ロンドー、バラード、ヴィレレー、その他数種類のシャンソンを作曲している。彼の作曲スタイルは、ルネサンスの次の世代の作曲家たちの基礎を築いた。彼の技法の中には、古風なものもある。モテットには、中世に流行したアイソリズムを用いた。また、聖歌の和声法として、フェイク・ブールドン（fauxbourdon）と呼ばれるものを用いている。歌いやすく美しいメロディーを書くことに長けていたため、人気があった。