創造論とは：定義・歴史・宗教別の創世神話と進化論との論争
創造論の定義・歴史を宗教別の創世神話と進化論との論争を交えて解説。起源から現代の動向まで分かりやすく比較検証。
創造論とは、宗教書に書かれている通りに宇宙が作られたという宗教的信念を指します。たとえば、創世記によると、神が直接、元々あった無から、混沌を修正して生命を創造したとされています。他の宗教にも様々な創造神話が伝わっており、創造の仕方や起源の説明は文化・宗教ごとに異なります。一般に語られる分類の一つに、ラテン語で「無からの創造」を意味するcreatio ex nihiloがあります。
創造論の基本的なタイプ
- 創造主による即時的創造（文字通り解釈）：聖典の記述をそのまま歴史的・科学的事実として受け取る立場。しばしば「若い地球創造論（Young Earth Creationism）」と結びつき、地球の年齢を数千年程度とする。
- 古い地球創造論（Old Earth Creationism）：聖典の記述をある程度文字通りに読みつつも、地質学や天文学が示す長い年代を受け入れる立場。日の長さを「時代（age）」として解釈する「日齢解釈（day-age theory）」などがある。
- 隙間説（Gap Theory）や調整説：聖書の創世記に解釈上の隔たりを置き、旧大陸の混沌→再創造などを想定する考え方。
- 設計（インテリジェント・デザイン）：生命や宇宙の複雑さは自然選択だけでは説明できず、目的ある設計者の存在が示唆されるとする立場。主に宗教的観点と科学的語彙を混合して主張される。
- 有神進化論（theistic evolution）：神の創造と進化論を両立させる立場。神は自然法則を用いて生命を発展させたと考える。
歴史的背景
神が世界を創造したという考えは古代から存在し、例えばキリスト教の著名な教父であるヒッポのアウグスティヌス（4〜5世紀）は、創造の問題や時間・永遠に関する哲学的考察を行いました。中世を通じて、教会は創造と宇宙観を教義の一部として扱い、西洋では聖書解釈が宇宙観の中心でした。
近代に入り、18〜19世紀の地質学や生物学の発展（地層学、化石記録、チャールズ・ダーウィンの進化論など）は、伝統的な文字通りの創造観に疑問を投げかけました。現在一般に知られている現代的な意味での創造論運動は、19世紀後半から20世紀にかけて、これらの科学的発見に反発する一部の宗教的保守派、特にプロテスタントの原理主義者たちの間で始まったとされています。地質学や進化論の成果を巡る議論が、宗教的信念と科学的知見をめぐる大きな論争を生みます。
宗教別の創世神話と現代的受け止め方
主要な宗教ごとに創造に関する神話や教義は異なります。以下は概観です。
- ユダヤ教・キリスト教：ヘブライ聖書（キリスト教の旧約聖書）には天地創造の物語があり、これをどう解釈するかで信徒の間に多様な立場があります。文字通り読む人、比喩的に解釈する人、科学と調和させる人が混在します。近代のキリスト教圏では、若い地球創造論や老年地球説、調和説など複数の流派があります。上で触れたように、アウグスティヌスのような教父は時間と創造の問題を哲学的に論じました。
- イスラム教：イスラム教もコーランに創造に関する章句があり、伝統的には神（アッラー）による創造が強調されます。近現代では、イスラム世界にも西洋と同様に創造を巡る多様な解釈が存在し、創造論的主張を唱える動きと、進化を受け入れて神の創造と調和させる立場の双方が見られます。
- ユダヤ教：ユダヤ教内でも文献の読み方や解釈の伝統（ラビニカル解釈など）により、創造物語の受け止め方は多様です。現代のユダヤ学者や信徒の中には科学的発見と両立させる立場が多くあります。
- ヒンドゥー教／仏教など：ヒンドゥー教には複数の創造神話（ブラフマーの創造、宇宙周期の考え方など）があり、厳密な一回限りの創造というよりは周期的・象徴的な宇宙観を持つ場合が多いです。仏教は宇宙の始まりを絶対的に特定しないことが多く、因果と循環（輪廻）の観点から説明されることが多いです。
創造論と科学の論争
20世紀以降、特にアメリカでは創造論をめぐる教育や法的論争が顕著になりました。代表的な出来事としては、1925年のスコープス裁判（進化論を教えた教師が裁かれた事件）や、後年のアメリカ連邦裁判所での教育カリキュラムに関する訴訟（たとえば「Creationismを公立学校の科学授業に含めることの是非」）があります。1980年代以降は「インテリジェント・デザイン」という名称で科学的に見える主張がなされ、2005年のKitzmiller v. Dover判決などでその科学性が否定された例もあります。
科学側のコンセンサスは、観察・実験・検証を通じた自然主義的手法に基づく進化論やビッグバン宇宙論が、現在の生物学・宇宙論・地質学のデータを最もよく説明しているというものです。創造論やインテリジェント・デザインは、多くの科学者からは科学的仮説ではなく宗教的・哲学的主張であると見なされています。主な違いは方法論にあり、科学は自然現象を自然的原因で説明することを前提とするのに対して、創造論は超自然的原因を主張する点にあります。
現代の動向と多様な対応
- 宗教的多様性の中の調和策：多くの信仰共同体や神学者は、信仰と科学を対立と見なさず両立可能とする立場（有神進化論や象徴的解釈）を採用しています。これにより、進化の科学的説明を受け入れつつ、創造の究極的意味や目的を信仰的に維持することが行われます。
- 教育と公共政策の課題：公立学校における科学教育の範囲、宗教教育との線引き、信仰の自由と科学教育の中立性などは各国で継続的な議論の対象です。
- 宗教内部の対話：同じ宗教の内部でも、保守派と進歩的解釈を取る派との間で創造論に関する対話や論争が続いています。
まとめ
創造論は、宗教的テキストに基づく宇宙・生命の起源に関する説明であり、歴史的には古代から存在する世界観です。近代以降は地質学や生物学の発展によりさまざまな解釈や反発が生じ、19〜20世紀に現代的な創造論運動が形成されました。今日では、文字通りの創造論から有神進化論、インテリジェント・デザインまで多様な立場が存在し、教育や法制度、宗教内部の神学的議論を通じて社会的・学術的な議論が続いています。科学は自然現象を自然的因果で説明する方法論を中心とする一方で、多くの人々は信仰的意味を維持しつつ科学的知見と調和させる道を模索しています。
ギュスターヴ・ドレの「光の創造」。
信念
創造論者は、現在のすべての生物が、単純な生物が時間をかけてゆっくりと変化・進化して生まれたとは考えていません。生命は現在と同じように創造され、ある形態の生命が別の形態に変化することはないと信じています。一方、生物学者や古生物学者は、化石は現在の生物とは異なるものであり、時間の経過による変化を示すために並べることができると言います。若い地球の創造論では、生命は短期間で現在の形に生まれたとしています。彼らは、ほとんどの岩石層とほとんどの化石を説明するために、ノアの大洪水を指摘します。古い地球の創造論もあります。
キリスト教創造論
若い地球の創造論とは、創世記に書かれているように、神がおよそ6,000年または10,000年前に地球を創造したという信念です。若い地球の創造論者は、創世記に書かれているように、神が6日間で世界を創造したと信じています（7日目に神は休息しました）。若い地球の創造論では、ノアの大洪水が創造論にとって重要であるとしています。彼らは、"各グループの最初に埋まった化石は完全で複雑（コンプレックス）であり、それぞれの種類の生命が同種の後に増殖するようによく設計されて創造されたという聖書の概念（アイデア）を強く支持している "と主張しています。彼らは、聖書が文字通り真実であると信じています（聖書の無謬性参照）。化石が地層と呼ばれる層で現れることを問題視する人もいる。
もし、洪水で溺れた動物の化石ならば、科学者はそれらが混ざっていると考えています。キリスト教の創造論者は、これはノアの大洪水のために起こったことであり、すぐに死んだ動物の化石を指摘しています。彼らは多くの弁明をしています。そのいくつかを紹介しましょう。
1.Lagerstättenのように、すぐに埋まってしまった化石のこと。創造論者が話題にする化石の一つは、埋まっていた時に、ある魚が別の魚を食べているところです。
2.多面体化石とは、複数の岩層を経ている化石のことです。クリスチャンは、岩の層が素早く形成されたのであれば、このようなことは起こらないと言っています。
3.曲がった岩層とは、キリスト教徒が数百万年かけても起こりえないと言うような形で曲がった岩層のことです。クリスチャンは、このようなものがたくさんあると言っています。
他の創造論者は、神が13,000～14,000百万年前にすべてを創造したと考えています。これは旧地球創造論と呼ばれています。
創造論者は、地球の大きさ、形、距離などは神が設計した完璧なものであり、地球の不完全さは人間の罪によって地球が汚されている証拠だと指摘します。
創造論という言葉は、複数の意味で使われることがあります。
- 創造論とは、神が生命を創造し、進化は起こらなかったという意味であることもあります。
- 他にも、創造論は神がすべてを創造したということだけを意味しますが、これは大昔に起こったことかもしれませんし、神道的進化が起こったかもしれません。
リベラル派のキリスト教徒は、聖書の無謬性を信じず、神が進化を利用して人類や他の生命を創造したと言います。この考えは、神道的進化と呼ばれています。
イスラムの創造論
イスラム教の創造論とは、クルアーンにあるように、宇宙（人類を含む）はアッラーによって直接創造されたと考えるものです。現在、イスラム教は宗教文書を文字通りに受け取っています。多くの学者は、創世記は神のメッセージを堕落させたものだと言っています。クランにも天地創造の神話がありますが、創世記に比べてより曖昧です。これは、より多くの解釈を可能にするものです。イスラム教内のいくつかのリベラルな運動は、地球の年齢、宇宙の年齢、進化に関する科学的な立場を概ね受け入れている。
また、イスラム教には独自の神学的進化論があり、宇宙の起源に関する主流の科学的分析はクルアーンに裏付けられているとしています。多くのリベラルなイスラム教徒は、進化的創造論を信じている。
英国イスラム協会の会長であるKhalid Anees氏は、「創造論」と呼ばれる会議に出席しました。学校における科学と信仰』という会議に出席しました。その会議の中で、彼は以下のような指摘をしました。コーランで啓示されていることと、自然淘汰や適者生存との間に矛盾はありません。しかし、アドナン・オクターのように、ある種が別の種から発展することに同意しないムスリムもいます。他のイスラム教徒は、ある種が別の種から発展することを信じている。
しかし、イスラム創造論の動きも活発化しています。キリスト教での動きと同様に、イスラム教の創造論者は、進化論の知見が「クラーン」に書かれていることと矛盾するのではないかと懸念しています。
クルアーンの中には、現代の作家が宇宙の膨張、ビッグバン、ビッグクランチ理論に適合すると解釈している節がいくつかある。
「不信心者は，天と地が一体化していたのに，われがそれを切り裂き，水の中からあらゆる生物を創造したことを見ないのか。それなのにかれらは信じないのか。 21:30]
「そして，煙の出ている空に向かって，それと地に向かって言われた。喜んでも嫌がっても，あなたがたは共に来なさい。かれらは言った。わたしたちは素直に来ます」[クルアーン 41:11]
「空（空間）を力強く構築したのは我々であり、それを着実に拡大しているのも我々である」[クルアーン 51:47]
「われが天地を巻物のように巻き上げる日には，われが最初の創造を生み出したように，それを再現するであろう。これは（われを拘束する）約束であり，必ずわれはそれを実現するであろう。[ 21:104]
バハイ創造論
バハーイー教では、これまでのアブラハム系宗教における天地創造の物語は、文字通りのものではなく、象徴的なものであると考えている。バハーイー教では、地球が古代のものであることも受け入れている。バハーイー教はチャールズ・ダーウィンと同時代に存在していたので、ダーウィンの著作を知っていた。
科学的な批判
アメリカの宗教界では、生命や宇宙の起源を超自然的に説明することが奨励されています。進化論は1960年代まで学校の教科書に掲載されていませんでした。1987年、米国最高裁判所は、創造論は科学的ではなく、公立学校で教えるべきではないと認めました。
関連ページ
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- ファンダメンタリズム
質問と回答
Q: 創造論とは何ですか?
A:創造論とは、宇宙が宗教書に書かれているとおりに創造されたとする宗教的信念のことです。
Q:創世記によると、神はどのように生命を創造されたのですか?
A: 創世記によると、神は、以前あった無から直接生命を創造し、混沌を修正することによって、生命を創造されました。
Q:「ニヒロの創造」とは何ですか?
A:「クリエイティオ・エクス・ニヒロ」とは、ラテン語で無からの創造を意味し、創造論の最初のアプローチです。
Q: 神が何千年もかけて世界を創造したという考えを説いたのは誰ですか?
A: ヒッポのアウグスティヌスのような作家が、神が何千年もかけて世界を創造したという考えを説きました。
Q: 私たちが知っている創造論はどのようにして始まったのですか?
A: 私たちが知っている創造論は、19世紀に、科学者が地質学や進化論について発表し始めた理論に反対したプロテスタントの原理主義者たちによって始まりました。
Q: 20世紀には、他のどのような宗教が創造論運動を始めたのですか?
A: 20世紀には、イスラム教とユダヤ教でも創造主義運動が始まりました。
Q: 他の宗教では、どのような創造神話があるのでしょうか?
A: 聖書の創世記とは別に、他の宗教には異なる創造神話があります。
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