ホワイトエミグレ（Белоэмигрант）とは、ロシア革命や内戦によってロシアを離れた人々を表す政治用語である。フランス、アメリカ、イギリスなどで使われている。政権が変わったために国を離れたすべての人を指す言葉として使われることもある。

1920年から1980年にかけてのソ連では、ホワイトエミグレーションという言葉は非常にネガティブな意味を持っていました。1980年以降は、その間に出て行った人たちのことを第一波移住者と呼んでいる。

多くの白人移民は、白人運動を何か良いものだと思っていた。彼らの中には、メンシェヴィキや社会主義革命派の人たちもいたが、ボリシェヴィキは好きではなかったが、白人運動も好きではなかった。他の人たちは、政治に興味がないだけだった。去っていった人たちの多くは、今でも東方正教会に属しています。

白人移民のほとんどが1917年から1920年の間にロシアを去った。90万人から200万人の間で出て行きました。多くの異なる階級の人々が出て行った。これらの階級には軍人と将校、コサック、知識人、実業家、地主などが含まれている。ロシア帝国政府とロシア内戦の反ボリシェヴィキ政府の役人も出て行った。

定義と語源

「ホワイト・エミグラント（Белое эмигрант）」は、直訳すると「白系（反ボリシェヴィキ）亡命者」を意味します。一般には1917年の革命と続く内戦で国内に居住できなくなり、国外へ亡命した反ボリシェヴィキの人物やその支持者を指します。日本語では「白系亡命者」「白人亡命者」と訳されることがありますが、ここでの「白人」は人種を示すものではなく、白軍・白運動（反ボリシェヴィキ勢力）に由来する呼称です。

歴史的背景と主な移住波

ホワイト・エミグラントの移住は波状的に起こりました。主な波は次の通りです。

  • 第一次（1917年〜1922年頃）：ロシア革命と内戦の最中、敗北した白軍関係者や支持者、知識人、富裕層が大量に国外へ脱出しました。総数は推計で約90万〜200万人と幅があります。行き先はフランス（パリ）、アメリカ、イギリスのほか、バルカン半島、トルコのコンスタンティノープル（現イスタンブール）、中国のハルビンや上海、日本にも少数が渡りました。
  • 第二次（第二次大戦と戦後）：戦間期や第二次大戦期に亡命者や避難民が再び発生。ナチ占領やソ連の圧力を逃れて移動した人々も含まれます。
  • 第三次以降（冷戦期〜1970〜80年代）：ユダヤ系や政治的反体制派などが西側へ移る流れ、さらに1970〜80年代の人権問題を契機とした出国など、時代ごとに様相が変わりました。ソ連側の表現では第一次波を第一波移住者と呼ぶことが多いです。

社会階層と職業構成

初期のホワイト・エミグラントは幅広い社会層からなり、次のような人々が含まれていました：

  • 軍人・将校、コサック兵
  • 知識人（作家、学者、教師）
  • 実業家、商人、地主
  • 帝政期・反ボリシェヴィキ政府の役人
  • 聖職者（東方正教会関係者）

亡命先では職業を変えて生計を立てる人が多く、レストラン経営や手工業、執筆・翻訳、芸術活動などで生活の糧を得ました。

文化的・宗教的影響

ホワイト・エミグラントはロシア文化を国外に持ち出し、各地にロシア語新聞、演劇、音楽、宗教機関を設立しました。特にパリやベルリン、上海には活発なロシア人コミュニティが形成され、文学サロンや学校、教会（ロシア正教会の分派である国外正教会：ROCOR など）が中心的な役割を果たしました。ロシアの文学・音楽・舞踊が西欧や世界に伝播する一因ともなっています。

政治活動と対立

亡命者たちはしばしば反ソ連の政治活動を行い、新聞や刊行物を通じてソ連政権を批判しました。中には亡命政府の結成や軍事的再編成を目指すグループもあり、対ソ諜報活動や協力関係を築くケースもありました。これに対してソ連はホワイト・エミグラントを「反革命分子」「敵」とみなし、国外での活動を警戒・弾圧する一方、亡命者側でも立場や路線をめぐる分裂や葛藤がありました。

帰還と遺産

一部の亡命者やその子孫は後年に帰国したり、ソ連崩壊後（1991年以降）に祖国と関係を持ち直す者も増えました。ホワイト・エミグラントの存在はロシアおよび世界各地の文化史・政治史に大きな影響を残しており、彼らが残した文献、日記、新聞、教会記録は当時の歴史を知る貴重な資料です。

まとめ（現代での位置づけ）

「ホワイト・エミグラント」は、単なる「亡命者」を超えて、ロシア革命後の政治的対立と文化的移動を象徴する概念です。ソ連時代には否定的に語られることが多かった用語ですが、現代の史学・文化研究では、亡命者たちの多様な背景・活動・遺産を多面的に評価する動きが進んでいます。