白系ロシア人

分布

ほとんどの移住者は、ロシア南部とウクライナを離れ、トルコに行きました。その後、ユーゴスラビア王国、ブルガリア、チェコスロバキア、ポーランドなどの東ヨーロッパのスラブ諸国に移住しました。多くの人がエストニア、ラトビア、リトアニア、フィンランド、ドイツ、フランスにも行きました。ベルリンとパリには大規模な移民コミュニティがありました。

シベリアや極東の多くの民間人や軍人が上海を中心に中国、中央アジア、東トルキスタンなどの周辺地域に移住した。中には日本に移住した者もいた。

第二次世界大戦中から戦後にかけて、多くのロシア人移住者がイギリス、アメリカ、カナダ、ペルー、ブラジル、アルゼンチン、オーストラリアに移住しました。

人々が信じていたこと

白人移民はしばしば共産主義を好まなかった。彼らは、ソビエト連邦が正しくロシアのものであるとは信じていませんでした。1917年から1991年までの期間は、国際主義的で反キリスト教的なソ連政府に占領されていたと信じていました。

多くの白人移民は、ロシアは君主によって統治されるべきだと信じていました。他の人たちは、政府は民衆投票で選ばれるべきだと考えていました。

多くの白人移住者は、他国に住みながら革命前の文化や生き方を維持することが自分たちの使命だと考えていた。そうすることで、ソビエト連邦の支配下になくなったロシアをこの文化に戻すことができると信じていたのです。

外の世界への宗教的な使命は、移住者によって使用された別のアイデアでした。上海とサンフランシスコのジョン大司教（海外ロシア正教会の聖人として列聖された）は、1938年の全ディアスポラ評議会で言った。

"海外のロシア人には、正統の光で全世界を照らすことが許されている。" "それは、他の人々が彼らの善行を見て、天におられる私たちの父を讃え、" "それによって自分たちのために救いを得ることができるように。"

(簡略化) "他国に住むロシアの人々に、正教を世界に広めなさい。良いことをすることによって、他国の人々に神は良い方であることを示し、彼らに救いをもたらしてください。"

多くの白人移民もまた、彼らはまだソ連の独裁者と戦うべきだと信じていました。彼らは、これがロシアの解放に役立つことを願っていた。この考えは主にピョートル・ウランゲル将軍に触発された。白人軍が敗北したとき、彼は「ロシアのための戦いは終わったのではなく、新しい形になっただけだ」と言いました。"我々はロシアを自由にしようとしているのではない。我々はただ、そうするために異なる方法を使わなければならないだけだ。)

白軍の退役軍人で、『セントリー』誌の発行者であるヴァシリ・オレホフ大尉は、この責任の考え方について次のような言葉で書いています。

"解放されたロシアが 我々に問いかける時が来るだろう "私の再生を促進するために 何をしてくれたのか？""恥ずかしがらずに海外での存在を 誇りに思う権利を得ようではないか祖国を一時的に奪われた我々は、祖国への信頼だけでなく、偉業、犠牲、祖国の解放のための戦いで手を緩めなかった人々の団結した友好的な家族の確立に向けての揺るぎない欲望を我々の隊列の中に保存しよう」^[]

(簡略化) "将来、ロシアが自由になったとき、私たち一人一人が"ロシアを自由にするために何をしたのか？"と問われることになるでしょう。他の国に住んでいる間に、ロシアを自由にするために何をしたのかを誇りに思うことができるようになろう。ロシアで生活できない間は、ロシアを信じて、常にロシアの自由のために闘う人々と一緒に闘わなければなりません。"

組織と活動

移住者たちは、ソビエト政権と戦うことを目的としたさまざまな組織を結成した。そのような組織の例としては、ロシア全軍同盟、ロシア真実同胞団、およびNTSがある。これにより、白人移住者は、ソ連秘密警察の潜入対象となった（すなわち、TREST作戦と Inner Line）。75人の白人軍の退役軍人は、スペイン内戦時にフランシスコ・フランコを支援する志願兵として奉仕した。

何人かの白人移民は親ソ連的なシンパシーを持ち、そのために「ソビエトの愛国者」というレッテルを貼られました。これらの人々は、Mladorossi、Evraziitsi、Smenovekhovtsiなどの組織を形成しました。

第二次世界大戦中、多くの白人移民はロシア解放運動に参加した。一方で、かなりの数のホワイトゼミがフランスのレジスタンスのような反ナチ運動に参加した。戦争中、ホワイトゼミは、ドイツ退却を機にソ連から逃れるか、ドイツとオーストリアに捕虜や強制労働者として滞在し、西側に留まることを好んだドイツ占領地の旧ソ連市民と接触し、しばしば第二波と呼ばれるゼミ（DPs - displaced personsとも呼ばれる。この小さな第二波は、かなり早く白人移住者のコミュニティに同化し始めた。

戦後、積極的な反ソビエト戦闘はほとんどNTSによって継続された。他の組織は解散するか、自衛および／または青少年の教育に専ら集中し始めた。亡命中のロシアのスカウトのような様々な青少年組織は、ソビエト以前のロシアの文化と遺産を背景にした子供たちを育てるために機能するようになりました。

白人移民たちは、ソ連の影響から教会を守るために、1924年に海外ロシア正教会を結成しました。この教会は今日まで存続しており、海外のロシア正教コミュニティの精神的、文化的な中心として機能しています。2007年5月17日、モスクワ総主教との聖公会法により、海外ロシア正教会とモスクワ総主教ロシア教会との間には、80年以上の分離期間を経て、聖公会的な結びつきが再確立されました。