African Sanctus（アフリカン・サンクタス）とは：デヴィッド・ファンショウの1972年作・合唱とアフリカ録音の融合
デヴィッド・ファンショウの代表作『African Sanctus』。1972年作、合唱とアフリカ現地録音が融合する音楽史的名作の背景・録音地・初演を詳解。
African Sanctus（アフリカン・サンクタス）は、デヴィッド・ファンショウによる合唱団、ソリスト、オーケストラのための作品で、コンサートでの上演時にはファンショウが旅先で集めたアフリカ各地のフィールド録音（テープ）を同時に流す形で演奏される作品です。1972年に作曲され、作曲者の代表作として広く知られています。
作曲の背景
ファンショウは1969年から1973年にかけてナイル川を遡上する旅を行い、その途上で出会った人々の歌や儀礼音楽、生活音をテープに録音しました。旅程が地図上で「十字架の形」を描いたことは彼にとって宗教的な象徴性を持ち、この経験が宗教音楽であるミサ文を素材にした本作の発想につながりました。帰国後、アフリカで収集した音源をテープに残し、それを生演奏の合唱・オーケストラと結びつける形でAfrican Sanctusを作り上げました。
構成と音楽的特徴
African Sanctusは、カトリックの典礼ミサの主要部分（たとえばKyrie、Gloria、Credo、Sanctus、Benedictus、Agnus Deiなど）を基盤にしていますが、そこにアフリカ各地で録音された歌や音が重ね合わされ、対話または対抗するような音響を作り出します。特徴は次のとおりです。
- ライブ演奏とテープ音源の併用：生の聖歌隊やソリスト、オーケストラの上に、録音されたアフリカの歌や生活音がミックスされる。
- 文化的対置：ラテン語のミサ文と、現地の言語や旋律、リズムが並置され、異文化間の対話が音楽的に表現される。
- 多様な音色：器楽的伴奏だけでなく、打楽器や民俗的声法、コール＆レスポンス的な歌唱などが組み合わさる。
録音地と素材
作品に用いられたフィールド録音は、作品の冒頭でも触れられている通り、エジプト、スーダン、ウガンダ、ケニアなど、ナイル流域や東アフリカで行われた収録から採られています。そこには宗教歌、労働歌、祭礼音楽、日常の歌声など、多彩な素材が含まれています。
初演とその後
当初はアフリカン・レヴェレーションと名付けられていましたが、その後アフリカン・サンクタスと改題されました。1972年7月にロンドンでサルタレッロ合唱団によって初演され、その後、国連の日に合わせてBBCラジオで放送されるなど、早くから注目を集めました。初演から約3年後には、本作の成立過程や旅の模様を追ったドキュメンタリー映画が制作され、作品理解の助けとなりました。
受容と論争
African Sanctusはその独創的な手法と強い物語性によって多くの聴衆や演奏者から称賛され、合唱曲・現代音楽のレパートリーとして広く知られるようになりました。一方で、後年にはフィールド録音の扱いや音楽の「流用」に関する倫理的な問題、現地の音楽文化の取り扱い方についての議論も起きています。録音対象者への許諾や報酬の問題、文化的コンテキストの伝達といった点が検討されるようになりました。
演奏上の留意点
- テープと生演奏を同時に響かせるため、会場の音響調整とPA（音響設備）が必須です。テープ音源とのバランス調整に時間を要します。
- 合唱・ソリスト・オーケストラは、録音素材とリズムやテンポを合わせるための緻密なリハーサルが必要です。指揮者と音響技術者の連携が成否を分けます。
- 上演に際しては、録音素材の使用許諾や著作権に関する確認を事前に行うことが重要です。現代では文化的配慮の観点から、紹介や解説を伴うことが推奨されます。
- スコアやパート譜は出版社を通じて入手可能なことが多く、上演権や楽譜の手配は早めに行うと良いでしょう。
関連情報・影響
African Sanctusは合唱音楽や現代音楽における「フィールドレコーディングの活用」という手法を広く知らしめ、以降の作曲家や実演家に影響を与えました。また、作品を通じて聴衆に異文化や宗教的テーマを問いかける点でも評価されています。プロデューサーやドキュメンタリストによる記録、商業録音や再演も複数行われており、コンサートレパートリーとして今も演奏され続けています。
以上は作品の概説と実演・受容に関する要点です。作品の背景や録音素材、上演方法についてさらに詳しく知りたい場合は、専門書やドキュメンタリー映像、指揮者・合唱団の解説資料を参照すると理解が深まります。
音楽の説明
- ムーブメントⅠは、北ウガンダの音楽に基づいており、アチョリ族が王室の歓迎ダンスを披露します。聖歌隊の生演奏でサンクトゥスの言葉を歌います。
- 第二楽章は、カイロのムハンマド・アリ・モスクでのイマームによる祈りの呼びかけであるアザーンの録音を使用しています。生の聖歌隊がキリーを歌う。ファンショーは2つの信仰に参加しています。イスラム教とキリスト教です。
- 第３楽章はエジプトの結婚式の音楽から始まります。生の聖歌隊はしばしば叫びながらグロリアを歌います。
- 第四楽章は求愛の踊りで構成されています。トランス状態の4人の男性が方言とアラビア語を混ぜたコーランの言葉を歌います。生の聖歌隊が神への感謝の賛美を歌う。
- ムーブメントVには、紅海の丘のそばの砂漠で牛の少年の歌があります。鐘の音が男の子の誕生を告げています。
- ムーブメント VI 南スーダンからウガンダに逃れてきたザンデ一家が、彼らを戦争の恐怖から救ってくれたイエス様の歌を歌う。
- Movement VII カエルの声とウガンダのダンスが聞こえ、若い女の子たちが戦っている彼氏を褒めている。嵐が来て、生の聖歌隊が"Crucify!"を歌っています。"
- マディンダとは、カヌーの板をバナナの幹に挟んでバランスをとった木琴のようなもので、様々な音が混ざり合っています。生の聖歌隊が"Sanctus!"(「聖なる！」)を歌います。
- 第 9 楽章 聖歌隊が主の祈りを美しく歌い上げます。この楽章の言葉はラテン語ではなく英語で書かれています。この曲は、ウガンダの湖畔で死んだ漁師の嘆きを歌っていた母親の声を聞いて、ファンショーンがこの曲のアイデアを得ました。
- ムーブメント X 生の聖歌隊が「汝の国のために」を歌います。テープには、ケニアの乳搾りの歌、ウガンダの川の歌、ケニア北部の牛の歌、ケニア西部の埋葬の踊りの４曲が収録されている。
- ムーブメントXIは、スーダンやルワンダなどの国の難民について考えます。遠くで戦時中の太鼓の音が聞こえてきます。生の聖歌隊がアグヌス・デイ（「神の子羊」）を歌う。
- Movement XII これはキリーの繰り返しですが、生の聖歌隊とテープが異なる形で混ざり合っています。
- ムーブメント XIII ウガンダのブワラのダンサーたちのエネルギッシュな踊りで、サンクトゥスとグロリアの再来です。
公演の様子
この作品はイギリスをはじめ世界各地で上演されています。ファンショウは個人的にこれらのコンサートの多くに来ています。
1994年、デヴィッド・ファンショウはこの作品の新しい録音のために追加の楽章を作曲した。この新しい録音をもとに、BBCは1975年のドキュメンタリー映画の製作者であるハーバート・チャペルに、新しいプログラム「African Sanctus Revisited」の制作を依頼した。
質問と回答
Q:African Sanctusとは何ですか?
A: African Sanctusは、David Fanshaweによる合唱団、ソリスト、オーケストラと録音テープのための音楽です。
Q: アフリカン・サンクタスはいつ作曲されたのですか?
A: アフリカン・サンクタスは1972年に作曲されました。
Q: ファンシャウの旅の形にはどのような宗教的意味があるのですか?
A: ファンシャウの旅の形は十字架の形をしており、これは彼にとって宗教的な意味を持っている。
Q: ファンシャウはアフリカの旅で何を録音したのですか?
A: ファンシャウは、アフリカの旅で、人々が伝統的な音楽を歌う様子をテープに録音しました。
Q: アフリカン・サンクタスの録音はどこで行われたのですか?
A: アフリカン・サンクタスの録音は、エジプト、スーダン、ウガンダ、ケニアで行われました。
Q: 『African Sanctus』の原題は何ですか?
A: アフリカン・サンクタスの原題は「African Revelations（アフリカの黙示録）」です。
Q: アフリカン・サンクタスはいつ、どこで初演されたのですか?
A: アフリカン・サンクタスは、1972年7月にサルタレロ合唱団によってロンドンで初演されました。
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