死（擬人化）

いんおうしんわ

古代ギリシャ

古代ギリシャでは、死は善であると考えられていた。髭を生やした翼のある男や、翼のある若い少年として描かれることが多い。死、またはタナトスは、生の反対である。死は男性、生は女性として表現される。死者を冥界のハデスまで連れて行き、カロンに渡して、カロンは死者をスティクス川を通って冥界に運ぶ船を操る。タナトスの姉妹であるケレスは、激しい死の霊であり、戦闘、病気、事故、殺人による死に関係している。死者の魂が黄泉の国へ送られた後、死者の身体を糧にしている邪悪な存在として描かれている。牙や爪があり、血まみれの宝石を身にまとっている。

ケルト

ウェールズでは死をアンジュといい、ブルターニュではアンコウといい、同じものであった。アンコウは黒い衣をまとった男で、時には鎌を持ち、死者を乗せた荷車に乗って登場する。

ポーランド

ポーランドでは、死（Śmierć）は現代の死神に似た姿をしていますが、黒いローブの代わりに白いローブを着ています。

バルト

リトアニア人は死をGiltinėと呼びますが、これはgelti（刺す）という言葉に由来します。Giltinėは年老いた醜い女で、青い長い鼻と毒舌を持っている。伝説によると、Giltinėは7年間棺桶に閉じ込められるまでは若く、可愛く、コミュニケーション能力が高かったと言われています。死の女神は生命と運命の女神ライマの妹であり、始まりと終わりの関係を象徴していた。

その後、リトアニアでは、黒いマントと大鎌を持った古典的な死神を採用した。

ヒンズー教のテキスト

ヒンドゥー教では、死を司る神をヤマと呼ぶ。閻魔大王は黒い水牛に乗り、死者を自分の牢屋に連れて行くための縄を携えています。死神には多くの形態があり、彼らは彼の代理人です。彼らはYamadutsと呼ばれています。そこでは、すべての人の良い面と悪い面は、アーカイブの種類に格納されています。そして、閻魔大王はその記録を取り出し、ヒンドゥー教の輪廻転生にしたがって、魂が次の人生でどこに置かれるかを決定するのです。閻魔大王は『マハーバーラタ』にも哲学者、ブラフマンの帰依者として登場する。

タナトス 古代ギリシャ神話に登場する死の神。

日本神話

古事記では、火の神カグツチを産んだイザナミは、その火の傷で死に、神々が隠棲する黄泉の国という常夜の世界に入り、夫のイザナギは彼女を取り戻そうと旅をするが失敗した。イザナギは妻がもうそれほど美しくないことを知り、その後の短い夫婦喧嘩で、妻は死の女神としての立場を示すために、毎日千人の命を奪うことを約束します。

また、死神と呼ばれる、西洋の死神の伝統に近い神々もいる。現代の日本の芸術や小説にはよく登場するが、伝統的な神話には基本的に存在しなかった。

アブラハム宗教において

メミティム

メミティムとは、聖書に登場する天使の一種で、人間の死に関係している。ヘブライ語の「ממיתם（英語：Killers）」に由来する。守護天使に守られなくなった人間を殺すと言及されている。メミティムの性質については聖書学者の間でも議論があるが、ヨブ記33:22に記述されているように、彼らは何らかの殺人者であると受け止められている。

ユダヤ教

形と機能

ミドラーシュによれば、死の天使は天地創造の最初の日に神によって創造された。神は死の天使に「すべての人のために、あなたにその力を委ねたが、律法によって死から解放されたこの人のためには委ねない」と言われた。死の天使は目がいっぱいで、死の間際に死にゆく者の上に立って、その者が自分を見るのを待ちます。死を味わう」という表現は、死が一滴の胆汁によって引き起こされると考えたことに由来する。

死とサタン

死の天使はサタンと同一視されることもあるが、天地創造の直後、メシアの光をめぐって神と論争を起こした。エバが知識の木に触れたとき、死の天使が彼女に語りかけ、彼女は「これで私は死に、神はアダムのために別の妻を創るだろう」と思ったのです。アダムもまた、死の天使に話しかけました。死の天使は、死者の顔の前に座っています。アブラハムがサラのために嘆いているときに天使が現れたので、「アブラハムは死の前から立ちあがった」のです。サーマエルは、アブラハムが慟哭しているにもかかわらず、イサクを犠牲にしたことをサラに告げ、サラは恐怖と悲しみで死んだ。天使と最も多く関わったのはモーセであった。コラの抵抗で、モーセは彼を見た。

キリスト教

キリスト教では、まず、神がイエスを復活させ、人を殺すことができるため、死に対する被造物は存在しない。そして、ヘブライ人への手紙の著者は、サタンが死を支配する力を持っていると宣言した。その中で、息子は死によってサタンを殺し、復活によってサタンを生き返らせたと考えた。

また、黙示録に登場する獣の最初の頭部は、サタンの復活であると考えられている。

イスラム教

イスラム教には死の天使がおり、それは死の大天使という名前でより知られており、その名前はアズラエルである。クルアーンでは、彼の名前ではなく、Mal'akkh al Mut（死の天使）の名で言及されている。また、ヘブライ語の古い書物には死の天使アズラエルと記述されている。また、初期のキリスト教の書物にもアズラエルとして登場する。

カルロス・シュワーベ著「墓堀り人の死（La mort du fossoyeur）」。


コレラをもたらす死の絵（『ル・プティ・ジャーナル』所収


スウェーデンのテービー教会にある中世の「チェスをする死」の絵