アイヤーヴァリ
Ayyavazhi (タミル語: samenaleLo_B85 letsizeablyablyLo_BAF letsizeablyably்Lo_BAF letsizeablyablyMc_BBE letsizeablyablyLo_BB5 Adena Adena, "path of the father")は、19世紀半ばに南インドで始まった1つの神を持つ宗教です。アヤヴァジ」という言葉の中の'zhi' (핫) (ி)は、後置詞であるri.
アヤバジは、正式にはヒンドゥー教の一派とされている。タミルナドゥ州南部のカンヤクマリ、ティルネルヴェリ、ツチコリンの各地区に広く分布しています。南インドで最も急速に成長している信仰の一つとして、その成長は19世紀半ばのキリスト教宣教師の報告書に記されていました。
この宗教の思想と哲学は、アヤヴァクンダルの教えと宗教的なテキストAkilattirattu AmmanaiとArul Noolに基づいています。アヤヴァズィーの信者のほとんどは、自分たちをヒンドゥー教とは異なるものとは考えていません。
歴史
Ayyavazhiは、まず、当時のpoovandanthoppeであるSwamithoppeでAyya Vaikundarを崇拝するために集まった多くの人々によって見られるようになりました。Ayyavazhiの信者の大半は、社会の貧しいグループからだった。キリスト教の宣教師のために、それはその最初から彼らの変換ミッションで大きな課題を与えます。これらの信者の大半は、離れてAyyavazhiソースから、Chanarキャストからだったが、いくつかの外側のソースはあまりにも他のキャストからの人々の多くはまた、この宗教に従ったと言う。
19世紀半ばまでに、アヤバジは南トラバンコールと南ティルネルヴェリの地域でよく成長し、独立した宗教として認識されるようになりました。信奉者の数の成長は1840年代から急速に増加していました。ヴァイクンダルの死後、この宗教は彼の教えと宗教書「Akilattirattu Ammanai」と「Arul Nool」に基づいて広まりました。アヤ・ヴァイクンダルの弟子であった5人のシタール人とその子孫たちは、国内各地を旅してアヤヴァジーの布教を行った。その頃、パイヤン王朝はスワミトッペ・パティの支配を開始し、他のパティはアイヤの信者の支配下に置かれました。何百ものニザールタンガル（礼拝所）が国中に建設されました。現在、バラ・プラジャパティ・アディカラール（Bala Prajapathi Adikalar）は、ペイヤン王朝の子孫の一人で、アヤバジのリーダーであると言われています。彼は南インド全土のNizhal Thangalsの多数のための基礎を築いた。そして今、宗教の成長を見て、Vaikundarの誕生日、Ayya Vaikunda Avataramは、Kanyakumariの地区は以前に休日として発表されたが、今年からTirunelveliとTuticorinの地区のための政府によって休日として発表されました。
経典と聖地
アヤヴァジーの聖典は「アキラティラトゥ・アマナイ」と「アルル・ノール」であり、この宗教の神話の源流となっています。聖典によると、アキラティラトゥ・アマナイは、ナラヤナが妻ラクシュミーに語ったアキラムの内容を聞いて、ハリ・ゴパラン・シタールが書き下ろしたものだそうです。アルルヌールの始まりについては明確な歴史はありませんでしたが、信者たちはシタールと神の力に取り憑かれた者たちによって書かれたと信じています。それはAyyavazhiでの礼拝のための祈り、賛美歌と方法、宗教的な慣行、預言とまた多くのルールが含まれています。
アヤヴァジー教の帰依者にとっては、「パンチャッパティー」を筆頭に「パティス」と呼ばれる5つの聖地があります。アヤヴァジー教の総本山であるスワミトッペパティー寺院。ヴァイクンダルによって700家族がトゥヴァヤルタヴァスに送られたヴァカイッパティーは、ヴァイクンダルの活動とは直接関係のない場所ですが、アキラムのパティーとして承認されました。いくつかの礼拝所の神聖さについては、アヤヴァジーの信者の間で大きな意見の相違があります。ティルチェンドゥールのアヴァサラパティはアキラム書によってパティとして受け入れられましたが、現在の寺院がある場所はアヤヴァイクンダルが海から受肉した正確な場所ではないと信じる信奉者もいるため、他の信奉者とは意見が分かれています。また、信者の中には、ティルチェンドゥールを二次的な聖地として受け入れているものの、ティルチェンドゥールをパティーとして強く口論する者もいます。
| · v · t · e 宗教 | |
| ダルマ | |
| ペルシャ語 | Ahl-e Haqq - Azali Babism - Bábism - Bahá í信仰 - Manichaeism - Mazdak - Yazidi - Zoroastrianism |
| 曹操大-儒教-法輪功-神道-道教-天理教 | |
| アフリカじん | バトゥーク - カンドンブレ - マクンバ - ウンバンダ - ヴォドゥ - ウィンティ |
質問と回答
Q:「Ayavazhi」とは何ですか?
A:アヤヴァジーとは、19世紀中頃に南インドで始まった一神教のヒンドゥー教団です。
Q:「アヤヴァジー」の「ジー」とは何ですか?
A:「Ayyavazhi」の「zhi」（ழ»）は、逆接の「ri」です。
Q:Ayyavazhiはどこで使われているのですか?
A: タミルナドゥ州南部のカニャクマリ県、ティルネルベリ県、トゥートゥクディ県、ケララ州の一部で広く使われています。
Q:アヤヴァジーはヒンズー教の一部と考えられているのですか?
A: はい、アヤヴァジーはヒンドゥー教の一派と見なされています。
Q:この信仰に関連する宗教的なテキストは何ですか?
A: この宗教のテキストは、Akilattirattu AmmanaiとArul Noolです。
Q: この宗教は誰が創始したのですか?
A: この宗教は、アヤ・ヴァイクンダルの教えに基づいて創始されました。
Q: 信者は自分たちがヒンズー教と違うと思っているのですか?
A: いいえ、ほとんどの信者は自分たちがヒンドゥー教と違うとは思っていません。
