モスク

アーキテクチャ

多くのモスクは有名な建築物です。モスクは、何世紀にもわたって変わらないスタイルで建てられていることが多い。多くのモスクは、礼拝堂、ドーム、ミナレットを備えています。また、中庭がある場合もあります。モスクの壁には模様が入っていることが多い。

モスクが最初に建てられたのは、アラビア半島でした。モスクを建設したイスラム教徒は、古い建築様式を用いました。また、これらの様式を新しい方法で組み合わせた。大きな影響を受けたのは、ペルシャのパルティア朝やサッサンド朝に建てられた宮殿です。サーサーン朝時代のサルヴェスタン宮殿がその良い例です。アーチ型の入り口と中央のドームが特徴的です。これらの特徴は、イスラム以前のペルシャにすでに存在していました。

アラブがペルシャに侵攻してからは、サーサーン朝の影響を受けた新しい様式が新イスラム世界に採用されました。イスラム世界のさまざまな地域で、多くの形態のモスクが発展しました。重要なモスクの形式としては、アッバース朝初期のモスク、T型モスク、アナトリアの中央ドーム型モスクなどが挙げられます。20世紀に入り、石油で豊かになった多くの国では、新しいモスクの建設費を負担するようになった。これらの国の支配者は、一流の建築家を雇ってモスクを設計させました。その中には非イスラム教徒も含まれていました。

アラブの計画

初期のモスクの多くは、正方形または長方形のプランを持っています。また、祈りの場と囲まれた中庭を持っています。これはアラブ式プランと呼ばれています。このタイプの最初のモスクは、ウマイヤッド朝の時代に建てられました。

祈りの場の平らな屋根は柱で支えられていた。このような屋根を支えるためには、何列もの柱が必要であり、これを「ハイポスタイル建築」と呼ぶ。代表的なハイポスタイル・モスクとしては、スペインのコルドバのメスキータがある。850本以上の円柱で支えられている。

地中海や中東の温暖な気候では、中庭は金曜日の礼拝の際に大勢の参拝者を収容する役割を果たしていました。ハイポスタイルのモスクには、しばしば外側にアーケードが設けられています。これは、参拝者が日陰を楽しむためのものです。アラブ式プランのモスクは、主にウマイヤード朝とアッバース朝の時代に建てられました。アラブ式のプランは非常にシンプルで、それ以上の発展は望めませんでした。そのため、このスタイルのモスクは人気がなくなりました。

セントラルドーム

オスマン帝国は、15世紀にセントラル・ドーム・モスクの建設を始めました。これらのモスクには、礼拝堂の上に大きなドームが置かれています。また、祈りの場やモスクの他の部分には、小さなドームが配置されています。この様式は、中央にドームを持つビザンチンの宗教建築の影響を強く受けています。

イワン

イワン・モスクは、ドーム型の部屋、イワンがあることで有名です。イワンは、アーチ型の屋根を持つ空間です。一端には開口部があります。1つまたは複数のイワンは、祈りの場となる中央の中庭に面しています。この様式は、イスラム教以前のイランの建築を参考にしています。この様式のモスクはほとんどがイランにあります。

スリランカのコロンボにあるジャミ・ウル・アルファー・モスクは、ムーア様式やコロニアル様式の建築物で、キャンディストライプのファサードが印象的です。


エジプト・カイロのアル・アジャール・モスクにはハイポスタイル・ホールがある

モスクのパーツ

ミナレット

ほとんどのモスクにはミナレットがあります。ミナレットとは高い塔のことです。通常、モスクの角の一つにあります。ミナレットの頂上は、モスクの中で最も高い場所であり、通常、モスク周辺の地域で最も高い場所でもあります。世界で最も高いミナレットは、モロッコのカサブランカにあるハッサン2世モスクにあります。

最初のモスクにはミナレットがありませんでした。ワッハーブ派のような最も保守的なイスラム教グループは、今でもミナレットの建設を避けています。彼らは、ミナレットは単なる派手な装飾であり、必要ないと考えているのです。最初のミナレットは、ウマイヤ朝のカリフ、ムアーウィヤ1世の時代、665年にバスラに建てられました。ムアーウィヤは、ミナレットがキリスト教の教会の鐘楼と同じようなものであると考え、ミナレットの建設を奨励しました。そのため、モスクの建築家は、ミナレットに鐘楼の形を採用しました。ミナレットも鐘楼も、信者を祈りに誘うという点では同じである。

1日5回の礼拝の前には、ミナレットから礼拝を呼びかけるムエズィンがいます。シンガポールのようにイスラム教徒が多数派ではない国では、モスクが祈りの声を大音量で流すことを禁止している。問題なのは、現在モスクで広く使われている電子増幅器を使った呼びかけです。

ドーム

このドームは、主礼拝堂の真上に置かれることが多かった。これはアッラーが創造した宇宙を表している。最初、このドームは小さかった。ミフラブの近くの屋根の一部を占めているだけだった。その後、祈りの場の上の屋根全体を占めるようになりました。ドームは通常、半球の形をしている。インドのムガール人が南アジアやペルシャで玉ねぎ型のドームを広めた。モスクの中には、メインの大きなドームだけでなく、いくつかのドームを持つものもあります。他のドームは小さなものが多いです。

ドームがあると、音波がドームの中で跳ね返って声が大きくなるので、イマームの声が聞こえやすくなります。

祈りの場

すべてのモスクには、ムサラと呼ばれる祈りの場があります。通常、そこには礼拝用のマットやラグ以外の家具はありません。イスラム教の礼拝は通常、ひざまずいて行われるので、これらは必要です。

一部のモスクでは、礼拝者がイスラム教とその最も神聖な書物であるクルアーンの美しさに集中できるように、また装飾のために、壁にアラビア語のカリグラフィーやクルアーンの詩が描かれています。

キブラの壁は、通常、祈りの場への入り口の反対側にあります。この壁は特別に装飾されています。正しく設置されたモスクでは、メッカに通じる線に対して垂直に設置されます。人々は、キブラの壁と平行に並んで祈ります。メッカの方を向くように整列します。キブラの壁には、通常、その中心にミフラーブというメッカの方角を示すニッチや窪みがあります。ミフラーブは、イマームが1日5回の礼拝を行う場所である。

洗うこと（ウドゥー）

すべての人は、祈りの前に体を洗わなければなりません。モスクの入り口や中庭には、噴水などの洗い場が設けられていることが多く、礼拝の前に洗うことができるようになっています。非常に小さなモスクでは、礼拝者はトイレで体を洗うこともあります（Wu'du）。伝統的なモスクでは、洗礼のための特別な建物が設けられていることが多い。これは中庭の中央にあることが多い。祈りの場では、同じ理由で靴を履いてはいけません。

最新の機能

現代のモスクは、その地域の人々にとって魅力的なものでなければならない。そのため、モスク内には保健所や図書館、スポーツホールなどの施設が併設されていることもある。

モスクの内部

壁には装飾的なタイルや漆喰、カラーモザイクが施されている場合があります。絵や彫像はありません。

シリア・アレッポの大モスク。塔のように見えるのはミナレット。


レバノン・ベイルートのカテム・アル・アンビヤ・モスクのドーム


オーストラリアの奥地にあるシンプルなモスクは、古いイスラム社会の壮大なデザインとは異なります。ニュー・サウス・ウェールズ州のバーク墓地。

宗教的機能

祈り

大人のイスラム教徒は、1日5回のお祈りをすることになっています。ほとんどのモスクでは、それぞれの時間に正式なお祈りをします。病気の人など、祈りを行うことが困難な場合は、例外的に行われます。

モスクでは、ジュムアと呼ばれる特別な祈りの儀式も行われます。これは週に一度行われる。これは安息日のようなもので、モスクでの金曜日の礼拝の代わりに行われます。毎日の礼拝はどこでもできます。しかし、イスラム教徒は金曜日の礼拝をモスクで行うことが求められています。

ムスリムが亡くなると、通常、葬儀の祈りが行われます。葬儀は、モスクの近くの中庭や広場などの屋外で行われる。イマームを含む参列者全員が参加する祈りだ。日食の時には、モスクで日食祈願と呼ばれる特別な祈りが行われる。

イスラム暦には2つの大きな祝日（イーズ）があります。この日は、朝からモスクで特別な祈りが捧げられます。大きなモスクでは、通常、自分たちのコミュニティや地元の小さなモスクの人々のために行われます。特にイスラム教徒が多数を占める国のモスクでは、中庭や街の広場でイードの祈りを行うこともあります。

ロッドマンのイベント

イスラム教の最も神聖な月であるラマダンには様々なイベントがあります。ラマダン期間中、イスラム教徒は日中に断食をしなければなりません。モスクでは、日没後にイフタールディナーを行います。これは、1日のうち4回目の必須礼拝の後に行われます。食材の一部はコミュニティのメンバーから提供され、毎晩ポットラックディナーが行われます。これらのディナーにはコミュニティからの寄付が必要である。このような理由から、小規模なコミュニティのモスクでは、イフタールディナーを毎日行うことができない場合があります。

モスクの中には、朝、夜明け前に食事をするところもある。モスクでは、地域の貧しい人々を食事に招待することもあります。イスラム教では、ラマダン中に慈善活動を行うことを善行としています。

大きなモスクでは、オプションで特別な祈りを行うことがあります。それらは、その日の最後の必須の祈りの後に行われる。毎晩の祈りの間、コミュニティの中でクルアーン全体を暗記している人が一人、クルアーンの一部を暗唱する。それは2時間にも及ぶことがある。そのような人が何人か（必ずしも地域のコミュニティの人ではない）交代で行うこともある。ラマダンの最後の10日間は、大きなモスクではLaylat al-Qadrを守るために徹夜のプログラムが行われます。これは、イスラム教の預言者ムハンマドが初めてクルアーンの啓示を受けたとイスラム教徒が信じている夜です。その夜、日没から日の出までの間、モスクはスピーカーを雇い、礼拝者にイスラム教について教えます。また、モスクや地域社会では、夜を徹して食事を提供することもあります。

ウマイヤド・モスクでサラートを行うムスリムたち


アフガニスタンのモスク


イラクのカルバラにあるアル・アッバース・モスクには、毎年何百万人ものシーア派の巡礼者が訪れます。

政治的機能

20世紀後半、政治的な目的で利用されるモスクが増えてきました。西欧諸国の現代のモスクは、善良な市民を育てることを目的としている。その内容はモスクによって、また国によって大きく異なる。

アドボカシー

イスラム教徒の人口が少ない国では、市民参加を支援する手段としてモスクを利用している。その傾向は、大中東のイスラム教徒が多い国よりも強い。アメリカのモスクでは、有権者登録や市民参加の活動を行っている。アメリカでは、ムスリムは移民や移民の子供であることが多い。モスクはこのような人々に政治に関心を持ってもらいたいと考えています。また、ムスリムコミュニティに関わる問題について、彼らに情報を提供したいと考えています。モスクの礼拝に定期的に参加している人は、抗議活動に参加したり、請願書に署名したり、政治的な問題に関与したりする可能性が高い。

政治的見解とモスクの出席率の関係は、世界の他の地域でも見られる。2006年2月に起きたアル・アスカリ・モスク爆破事件の後、イマームをはじめとするイスラム教指導者たちは、暴力が蔓延する中、モスクと金曜礼拝を利用して平静と平和を呼びかけた。

20世紀後半から21世紀初頭にかけて、少数のモスクが過激派のイマームの拠点となり、テロや過激なイスラム思想を支持するようになったこともある。ロンドンのフィンズベリー・パーク・モスクはそのように利用されてきたモスクである。

社会的対立

他の礼拝所と同様に、モスクも社会的な紛争の中心となることがあります。

バブリ・モスクは、1990年代初頭に取り壊されるまで、そのような紛争の中心でした。解決策が見つかる前に、モスクは約20万人のヒンドゥー教徒によって破壊されました。1992年12月6日の出来事である。このモスクは、バブールがラムの生誕地を示すために建てたものである。モスクはバブールがラムの生誕地を示すために建てたもので、以前のヒンドゥー寺院の跡地にあると考えられていた。このモスクをめぐる争いは、ボンベイ（現在のムンバイ）での暴動や、1993年に257人の死者を出した爆弾テロに直結した。

2006年2月、イラクのアル・アスカリ・モスクが爆破され、深刻な被害を受けました。これにより、既存の緊張感が高まりました。イラクでは、2つのイスラム教グループの対立が、すでに他の爆弾テロにつながっていた。しかし、モスクの爆破事件はイラクに限ったことではありません。2005年6月には、アフガニスタンのモスクで自爆テロが発生し、少なくとも19人が死亡した。2006年4月には、インドのジャマ・マスジドで2回の爆発があった。

9月11日のアメリカ同時多発テロの後、いくつかのアメリカのモスクが攻撃の対象となりました。単純な破壊行為から放火まで、様々なものがありました。

ユダヤ防衛同盟は、カリフォルニア州カルバーシティのキング・ファハド・モスクの爆破を企てた疑いがあります。イギリスでは2005年7月7日のロンドン爆破事件の後、同様の攻撃がありました。西洋以外では、2001年6月にハッサンベック・モスクが攻撃の対象となりました。この攻撃には、以前の攻撃でアラブ人に腹を立てた数百人のイスラエル人が参加しました。

サウジの影響

サウジが世界各地のモスク建設に関与したのは、1960年代までさかのぼる。1980年代に入ると、サウジアラビア政府は世界各国のモスクの建設費を負担するようになりました。これまでにサウジアラビア政府が外国のモスクやイスラム教の学校のために費やした金額は450億ドルにのぼると言われています。サウジアラビアの新聞「Ain al-Yaqeen」は2002年に、サウジアラビアの資金によって1,500のモスクと2,000のその他のイスラムセンターが建設された可能性があると報じました。また、サウジアラビア国民は、イスラム世界、特にイスラム教徒が貧しく抑圧されていると考えられる国のモスクに多くの資金を提供してきました。ソ連崩壊後の1992年には、アフガニスタンのモスクにもサウジアラビア人から資金が提供されました。カリフォルニア州カルバーシティのキング・ファハド・モスクとローマのイタリア・イスラム文化センターは、サウジアラビアの外国のモスクに対する最大の投資先であり、前サウジアラビア国王のファハド・ビン・アブドゥル・アジス・アル・サウードがそれぞれ800万米ドルと5,000万米ドルをこの2つのモスクに寄付した。

ブラジル・クイアバのモスク

モスクでのルールと行動

モスクの中では、人々はアッラーを崇拝することに集中しなければなりません。そのため、モスクでの正しい行動にはいくつかのルールがあります。これらの規則の中には、祈りの場では靴を履いてはいけないなど、世界中で共通のものもあります。また、モスクごとに異なるルールもあります。

祈祷師

厳密には必要ではありませんが、一般的には祈りを先導する人がいることが良いとされています。通常、祈りを導く人はイマームと呼ばれる。イマームは、自由で誠実な人でなければなりません。また、宗教に関する質問に答えることができる権威でなければならない。政府によって建てられた、あるいは維持されているモスクでは、イマームは支配者によって選ばれる。民間のモスクでは、共同体が多数決でイマームを選ぶ。

男性だけが男性のための祈りを導くことができます。女性は、女性だけの会衆のために祈りを導くことができます。

モスクに通う

洗うことに加えて、モスクでの礼拝を希望しない場合でも、モスクに入る人にも適用される規則があります。モスクの中では、絨毯が敷かれている場所で靴を履くことは禁じられています。モスクによっては、礼拝に使わない場所でも靴を履いてはいけないところもあります。

イスラム教では、信者は慎みのある服装をすることが求められています。そのため、男性も女性もモスクに通う際には、このルールに従わなければならない（ただし、モスクがこのルールを徹底しているとは限らない）。男性は、体のラインが出ないようなゆったりとした清潔な服を着てモスクに来ることになっている。同様に、モスクに来る女性は、手首と足首まで隠れるゆったりとした服、シャツ、パンツを着て、ヒジャブなどで頭を覆うことが求められます。多くのイスラム教徒は、その民族的背景に関わらず、アラビア語のイスラム教に関連した中東の服を着て、特別な日やモスクでの礼拝に臨みます。

モスクは礼拝の場です。そのため、モスクの中にいる人は、お祈りをしている人に敬意を払わなければなりません。大声で話したり、無礼になるような話題をしたりすることは、人々が祈りを捧げている場所では禁じられています。また、祈りをしているイスラム教徒の前を歩いたり、邪魔をしたりすることも無礼とされています。

男性と女性が別々の場所で祈る

イスラム法では、祈りの場では男性と女性が別々になることが定められています。女性は男性の後ろで祈るのが理想的です。第2代カリフのウマルは、男性にからかわれることを恐れて、女性が特に夜間にモスクに通うことを禁止し、家で祈るようにしたことがある。また、870年にメッカの総督が柱と柱の間にロープを張って女性のための場所を作ったように、モスクの中に女性のための特別な場所を設けることもありました。

現在の多くのモスクでは、女性をバリアやパーティションの後ろに置いたり、別の部屋に入れたりします。南アジアや東南アジアのモスクでは、何世紀も前から仕切りが作られていたため、男女を別々の部屋に入れている。アメリカのモスクの3分の2近くでは、女性はメインの祈りの場ではなく、仕切りの後ろや別の場所で祈ります。メッカのグランド・モスクは、女性と子供だけのセクションがありますが、人種差別はありません。

モスクにおける非イスラム教徒

イスラム法の学者の中には、非イスラム教徒がモスクで寝食をしない限り、モスクに入ることができると考える人がいます。しかし、マリキ派のイスラム法学者たちはこれに反対しています。彼らは、非イスラム教徒がモスクに入ることは一切許されないと言います。

この問題については、国によって意見が異なります。モロッコだけでなく、アラビア半島のほぼすべてのモスクは非イスラム教徒を認めていない。カサブランカのハッサン2世モスクは、現在モロッコで2つしかない非イスラム教徒に開かれたモスクの1つです。

現代のサウジアラビアでは、グランドモスクをはじめとするメッカ全域がイスラム教徒にのみ開放されている。同様に、マスジド・アル・ナバウィとその周辺のメディナの街も、イスラム教を実践していない人は立ち入ることができない。それ以外の地域のモスクについては、ムスリム以外の人がモスクに入ることができるのは、ムスリムから許可を得て、正当な理由がある場合に限られるというのが最も一般的な捉え方である。

現代のトルコでは、非イスラム教徒の観光客は、どのモスクにも入ることができるが、礼儀作法に従わなければならない。モスクに入ることができるのは、礼拝の間だけで、長ズボンを履き、靴を脱がなければならず、女性は頭を隠さなければならず、写真を撮ったり、大声で話したりしてはいけない。また、他の宗教を連想させるものは禁止されています（ネックレスに十字架をつけたり、十字架のジェスチャーをしてはいけません）。

しかし、イスラム世界だけでなく、西洋でも非イスラム教徒がモスクに入ることを歓迎しているところはたくさんあります。例えば、アメリカのほとんどのモスクでは、毎月のように非ムスリムの訪問者を受け入れているという。全米の多くのモスクは、他のコミュニティへの開放性の表れとして、またイスラム教への改宗を促すために、非ムスリムを歓迎しています。

犬

通常、犬のモスクへの入場は禁止されていますが、2008年9月24日に英国イスラム法評議会がファトワと呼ばれる特別な裁定を下し、盲目のイスラム教徒に盲導犬を連れてモスクに入ることを許可しました。

バングラデシュの国立モスク「Baitul Mukarram」（ダッカ） メッカのカーバを模した構造になっています。


スペイン・コルドバのメスキータ（円柱が格子状に配置された仮説的旧モスク）の内部。


インド・ジャンムー・カシミール州スリナガルのモスクの男性席で祈りを捧げるイスラム教徒たち

ホステルとしてのモスク

小さなモスクは、ハジ（メッカへの巡礼）をするイスラム教徒のためのホステルとして使われるのが一般的です。モスクが難民やホームレスの仮設住宅として使われることもある。イスラム教における隣人への義務は非常に厳しく、具体的である。クルアーンの中でムハンマドは、困っている時に人を助け、虐げられている人を助ける人は、神が苦難の日に助けてくれると述べています。他にも、貧しい人を助けることや、人に親切にすることなど、様々な命令があります。ムスリムであること、あるいはモスクの一員であることの重要な要素は、助けを必要とする人々の世話をすることです。モスクは、宗教的なものだけでなく、社会的なものでもあります。

マドラサはモスクとは少し違います。マドラサはイスラム教を教えることに重点を置いており、通常は子供や若者を対象としています。

スペインのモスク

スペインがイスラム教の支配下にあった頃、最も美しい建物のいくつかはモスクでした。1491年以降、スペインはキリスト教の支配下に入りました。しかし、キリスト教徒はモスクを壊すことはしませんでした。しかし、キリスト教徒はモスクを壊さず、十字架を置いて教会にしたのです。これらのモスクは、ヨーロッパのルネッサンス建築（建築様式）に影響を与えました。

コルドバのメスキータはモスクでした。現在は、コルドバの大聖堂となっています。