バスティード

バスティードとは、要塞化された町のことです。中世にフランスを中心に建設された。ほとんどのバスティドは1229年から1373年の間、アルビゲンチア十字軍と百年戦争の間に建設された。現在、約400のバスティードが存在する。いずれも中央に広場があり、長方形の街路が配置されている。市場広場には、アーケードがある。丘の上や平地など、防御しやすい場所に建てられるのが一般的だった。

現在では、カルカソンヌやアンドラ・ラ・ベリャが有名な城塞都市である。

バスティードとは、アーケードのあるメイン広場を特徴とする都市のことである。こちらはドルドーニュ地方のモンパジエル市にある。Zoom
バスティードとは、アーケードのあるメイン広場を特徴とする都市のことである。こちらはドルドーニュ地方のモンパジエル市にある。

概要

バスティードは中世の都市です。建国行為(スタートさせるために作られた法律)がある。歴史的な文書が残っていることが多い。計画都市であることもあり、通常、一人の建築家(または一人の領主)だけが設計する。すでに村があったところや、歴史的に重要な場所に建設されることが多い。また、人々が物をよく売買する場所(例えば、交易路が交差する場所)にも建設されることがあった。

パリ条約(1229年)は、近代的な都市やバスティードの建設を可能にした基礎的な行為と見なされることがある。この条約によって、アルビゲンチア十字軍は終焉を迎えた。最初に建設されたバスティードはモントーバンである。モントーバンが都市になったのは1144年である。しかし、1133年に設立されたモン・ド・マルサンをバスティド(砦)と見なす人もいる。

目的

ほとんどのバスティードは田舎に建てられました。それらは基本的に地元の貿易(通常、農業)の必要性に応えるものであった。そのうちのいくつかは、防衛が非常に容易な場所に建てられた。しかし、ほとんどのバスティードは、単に必要な場所に建てられただけである。これらの建物が建てられた時代は、この地域にとって平和な時代であった。

ビルダーズ・オブ・バスティード

バスティードは、社会的地位の高い人たちによって建てられたものである。

構造要素

中央広場

すべてのバスティードの最大の特徴は、中央にある開放的な場所、つまり広場である。市場はもちろんのこと、政治的、社会的な集まりにも使われた。モントーバンに典型的な広場(おそらく他のバスティードのモデルとなった)が見られる。

一般的に、広場は1つだけです。サンリスとアルビアスは、市場用の広場と教会用の広場の2つがあるのが特徴です。

また、広場は都市を四分の一に分けるために使われる。一般的には、交通を担っていた大通り(軸線)の外側に位置する。レイアウトは3種類ある。

  • 完全に閉鎖されている。広場はどの通りにも面していない。これは非常に珍しく、トゥルネーに70メートル(230フィート)×72メートル(236フィート)の大きさのものがある。)
  • の1軸です。これらは、バスティードの単軸設計が原因で起こります。すべての道路は一方向に走り、平行である。あちこちに、道路と道路の間に切られた路地がある。広場は2本の道路の間に配置される。これらの広場は通常一辺が50m(164フィート)〜55m(180フィート)である。
  • grid-layout。通常、モントーバンの広場に基づいている。

一般に、要塞の中で最も平坦な場所が広場に使われた。

教会

ごく稀なケースを除いて、教会は中央の広場にあるわけではありません。通常は、斜めの場所にあり、広場に斜めに面していた。その稀な例外がヴィルフランシュ・ド・ルエルグである。

住宅

バスティドに家を建てるには、明確なルールがあった。家の正面、つまりファサードが一直線に並んでいなければならないのです。また、家と家の間には小さな空間が必要であった。宅地はすべて同じで、8メートル×24メートルというのが一般的なサイズだった。区画の数は限られている。10区画から数千区画(グルナード・シュル・ガロンヌでは3,000区画)までさまざまであった。

街並み

通りは通常6メートルから10メートルの幅があり、戦車も通れるほどだった。通りは家々のファサードに沿うように走っていた。路地は通りと通りの間にあり、幅は通常5m(16フィート)〜6m(20フィート)しかない。時には、2mから2.5mの幅しかないこともある。バスティードには通常、1本から8本の通りがあった。

市街地

バスティードが設立された当時は、ほとんどが城壁や要塞を持たなかった。これは歴史的に平和な時代であったためである。そのようなものは後から追加された。それは、特別な税金や、街の人々が城壁を作るのを手伝うようにという法律によって行われた。その良い例がリボーヌです。リボーヌは建都10年目に、市民が城壁を作るための資金を募った。しかし、そのお金は、城壁をつくるためではなく、街を美しくするために使われた。

百年戦争が始まると、城壁を持たない多くのバスティードが破壊された。他のいくつかの都市は、すぐに石造りの城壁を築いて、都市を守りました。

バスティードの頂上にある典型的な広場。Zoom
バスティードの頂上にある典型的な広場。

バスティードのレイアウト

バスティードにはさまざまなベースレイアウトがあります。多くの場合、それぞれのタイプのレイアウトに対して、他のバスティードの手本となるバスティードが存在したのです。最も一般的なレイアウトは、2本の直交する通りから始まる。その2本の通りに平行して新しい通りが作られた。その結果、通常は長方形の碁盤目状のレイアウトになる。

非構造的なバスティド

これらのバスティードが建設されたとき、計画はなかったようだ。これは、次のような理由によるものと思われる。

  • すでに集落や村があった場所に建てられ、バスティードが建物を許可する必要があったのです。
  • バスティドに住む人はほとんどいなかった(つまり、バスティドの理由は失敗したのだ)。
  • それを作った領主には、自分たちの考えを実行に移す権限はほとんどなかった。

その代表的なものが「ラ・バスティード・ド・ブシニャック」である。

円形のバスティド

バスティードの円形レイアウトは非常に珍しいものでした。現存する唯一の例は、Fourcèsにある。

エンクロージングタイプ

バスティードは、既存の小さな村や集落を囲むように建てられた。そこにはすでに教会や小さな家々があった。新しい家が建てられると、元の建物の周りに増築された。

一軸設計

2つの門を結ぶメインストリートは1本。これがバスティドを建てる軸となる。このような設計は非常に多く、バスティド全体の30〜40%がこのような設計になっています。平坦な土地に多く見られる。広場は、メインストリートを大きくすることで作られることが多い。大通りと直角に走る路地があることが多い。このような配置は、その土地の景観に合わせて変更することが非常に容易である。

一軸のバスティードの例として、ジモンがある。ジモンは長さ1,000メートル、幅はわずか300メートルである。また、主軸と平行してもう一本の通りがあることもある。街の広場は、この二つの通りの間に作られている。

2軸設計

軸となる大通りが2本あり、それらは直角をなしている。他のすべての通りは、2本の大通りのどちらかに直角に、または平行に配置されています。都市の広場は、多くの場合、中心部にあるか、中心部に非常に近いところにある。都市全体は、長方形、正方形、六角形、楕円形のいずれかである。このような配置は、バスティード運動が盛んだったころに使われていたプランである。

バスティドを作る

新しいバスティドを作るには、いくつかの手順が必要です。

  • ベースライドが作れる場所を選ぶこと。
  • 名前を選ぶこと。さまざまな選択肢がある。
    1. 市民権の特権を語る。ヴィルフランシュ、ラ・バスティード。
    2. モンセジュールやモンタストラックは、その場所が防衛しやすかったとか、住みやすかったということを伝えるものです。
    3. 十字軍や戦争など、領主が海外に赴く際に訪れた外国の都市の名前である。パヴィフルランスフィレンツェ)、グレナードコルドコルドバ)、トゥルネ(フランダースのトゥルネ)、ブルージュ(フランダースのブルージュ)、ガン(ベルギーのゲント)などがあります。
    4. 創設者の貴族の名前。例えば、LibourneはLeyburnにちなんで名づけられた
    5. 王の権威。モントリオール(意味:王の山)。
  • 土地を所有する貴族と、都市を(共同)創設する貴族との間で契約が結ばれる。
  • 街のあるべき姿を描く。

この手順がすべて終われば、まだバスティードは設立されたことにはならない。次のステップは、新しい都市に住もうとする人々を集めることです。そのためには、「風俗カルテ」を作成します。このChartaは、習慣についてというよりも、そこに住む人たち(市民)が得られる特権について書かれています。この特権には、さまざまな種類があります。

  • 税金がベース。都会に住んでいる人は、税金を少なくしなければならない。
  • 所定の法的地位に基づく。
  • 敬語をベースにしています。

バスティードは、そこに住むべき人々を惹きつけたいと考えていた。そのため、そこに住むようになった人たちに平等を提供したのです。市民が平等な権利を持っていて、自由であるかのように見せかけたのです。

バスティードの法的基盤

中世の社会制度は非常に固定的で、変化することがなかったのです。中世の法体系は 社会が変化しないことを前提に作られていました誰もがシステムの中で自分の居場所を持ち、そこに留まっていたのです。バスティードを建設した領主たちは、社会システムを変えようとはしませんでした。彼らが望んだのは、地方の小さな改善だけだったのです。通常、バスティードが建設された土地は開発されませんでした。その土地を所有していた領主たちは、その土地からあまりお金を稼げなかったのです。彼らは、その土地からより多くの利益を得ることを望んで、バスティードを建設したのです。

このような理由から、すでに社会的地位のある人々(農奴貴族、神父)はバスティドに定住することができなかったのである。貧しい貴族の中には、自分の土地を市に譲り、商人としての道を歩み始めた者もいた。その方が以前より多くの収入を得られるからである。

この街に住む人々は自由に見えたが、その自由にも限界があった。

  • 都市に来た時点で、そこに住むことができ、市民になるチャンスも平等にあった(バスティドに住んでいた人たち全員が市民だったわけではない)。
  • 紙の上では、すべての国民が平等な権利と義務を負っていた。

男性と女性は同等の権利を持っていなかったのです。女性は憲章の中でしばしば言及され、いくつかの権利を持っています。

  • ほとんどの私生児院では、夫に妻を殴る権利はなかった。
  • 持参金については、特別なルールがあります。男性でも支払わなければならないこともあります。

ハンセン病患者は、通常、都市では歓迎されませんでした。ある砦には、彼らを治療する特別な場所がありましたが、一般的に彼らは社会生活から排除されていました。病気であることを示す特別なバッジをつけなければならず、普通の人には近寄れない。

また、一般的に歓迎されなかったのが、ユダヤ人である。当初は問題なかったのですが、その後ユダヤ人は迫害されるようになりました。フランスのフィリップ4世は、1306年、フランスにユダヤ人が住むことを許さなかった。彼は彼らの持ち物を没収し、売り払った。

チャーター

モンフランカン関税定款

これはモンフランカンの関税憲章である。1256年に書かれたものである。

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アルフォンス、この手紙を読んだあなたに挨拶します。アジャン教区のモンフランカン砦の住民に、以下の自由と慣習を与えたことをお知らせします。

  1. 私たちまたは私たちの後継者から、この町でQuête, Taille, droit de gîteを徴収しないことを承知しておいてください。また、住民の希望がない限り、いかなる補助金も徴収してはならない。
  2. この街の現在の住人、およびこれから住もうとする人は、その動産・不動産のすべてを、好きな人に売ったり、譲ったり、譲り渡したりすることができる。ただし、教会修道院軍隊には、彼らが領地を持っているシニョールの権利を尊重しない限り、動産を贈与することはできない。
  3. 同市の市民は、自分の娘を好きな人に自由に嫁がせることができる。彼らは自分の息子を教会の秩序に昇格させることができる。
  4. 街の住人は一切逮捕しない。私たちは彼らを傷つけない。私たちは、彼がどんな法律も破らないと約束したのなら、彼の財物を取り上げることはありません。これには、殺人、誰かに致命的な祝福を与えること、その他は含まれない。このような場合、彼の財は私たちに引き渡されます。
  5. 要請や苦情があった場合、私たちの代理人は、この都市の住民に、この都市の中で起こった出来事についてバスティードの外で証言するよう求めることはできない。ただし、住民からの要請があった場合は例外とする。
  6. この街の住民が遺言もなく、子供もなく、誰も遺産を受け取りに来ないまま亡くなった場合、我々の代表はその品物を守る者を2人選びます。彼らは1年と1日の間、それらを守ることになる。もしその間に遺産を正当に主張できる者がいれば、すべての品物はその者に与えられる。他のseigneursに属する不動品に関しては、それらは彼らに返される。これは、アジャン教区の慣習に従って、亡くなった人の債務が支払われた後である。ただし、その年に債務が明確に立証された場合である。
  7. 都市の住民が信頼できる証人を立てて書いた遺言は、有効であるとする。これは、たとえ法律が要求するすべての規則に従って設立されなかったとしても、である。唯一の条件は、子供たちが正当に属する部分を取得しなければならないことである。これを保証するために、可能な限り、地元の司祭または他の聖職者が呼ばれるものとする。
  8. この街に住む者は、もし訴えられたとしても、無実を証明するために決闘や一騎打ちを強いられることはないだろう。もし戦闘に入ることを拒否しても、有罪とみなされることはない。彼を告発する者は、法廷においてそれを行うことができる。彼は、法的な形式に従って、証人や、その他の良い方法を用いることができる。
  9. 都市の居住者は、自分の不動財を売り、貸し、または贈与しようとする他の者の財を、貸しまたは贈与として与え、または受けることができる。ただし、領地、アローディアルランド、軍事用の地形は含まれない。これらは、住民またはその後継者が取引に応じなければ、売買することはできない。
  10. 幅16フィート、長さ48フィートの土地1区画に対して、サン・フォイの祝日に6デニール支払うだけです。また、所有者が変わったときにも、この税金がかかる。土地を売った場合、売主の売値の1/12が税金として入ってくる。もしこれらの税金が決められた日までに支払われない場合は、税金とは別に6ソルをもらうことになる。
  11. 我々または我々の代理人は、この都市内で行われた放火やその他の犯罪に対して罰金を設定する。これらの罰金は、アジャン教区の慣習に従って設定される。
  12. 我が市の代表が職務を開始する際には、できる限りのことをすることを約束するものとする。また、この都市の法律や習慣を尊重することを約束する。
  13. 毎年、聖母被昇天の日に都市の領事が交代します。私たちまたは私たちの代理人が、その日に6人のカトリックの領事を選出します。彼らは都市の住民の中から選ばれる。私たちは、最も誠実で、共同体と私たち自身の必要性に最も適した人たちを選びます。これらの領事は、我々と我々の代表の面前で、我々によく仕え、我々の権利を守り、人々を治め、できる限り領事であることを約束するものとする。これらの領事は、領事であることだけを理由に、誰からもその行為に対する報酬を受けないものとする。共同体は、その見返りとして、これらの領事を助け、すべてのことについて彼らに従うことを約束する。我々の主権は、これらの措置によって触れられることはない。領事たちは、道路、路地、噴水橋などを修理する権利を持つことになる。共同体によって選出された24人の領事とともに、これらの工事を実行するために、市民から金を集めるものとする。領事はまた、人々の一般的な便益のための工事のための資金を集めることができる。
  14. 公道や路地に人間の排泄物を散乱させた者は、すべて我々の代表または領事によって処罰されることになる。
  15. 都市に財産または収入のある者は、都市の住民と同様に、都市の維持に貢献するものとする。これは後継者にも適用される。もし彼が拒否した場合、我々の代理人は、領事たちの要求に応じて彼の物品を差し押さえることができる。聖職者やその他の特権階級の人々も、遺産によって得られなかった物品については同じようにする。彼らには、相続した財貨について、そのような義務はない。彼らはその純粋な心と善意のために貢献することができる。
  16. 市外から持ち込まれた飴を売る場合、半リーグ以上離れた場所から持ち込まれた飴でなければ、市場で売ることはできません。この規則を守らない者は罰金とする。買い手と売り手は、それぞれ法的費用として2スーを支払わなければならない。この習慣を知らない外国人は支払う必要はない。
  17. 拳、足で住民を殴り、または虐待した者は、これが裁かれ、血が流されなかった場合、弁護士費用として5ソルを支払わなければならない。また、負傷者を適切な状態に戻すことが要求される。もし、血が流れた場合、加害者は、その問題が法廷に持ち込まれたのであれば、20ソルの訴訟費用を支払わなければならない。刃物、バットレンガを使用した場合、血が出なければ20ソルである。血痕があり、裁判所に提訴された場合は、60ソルです。さらに、被害者は賠償金を受け取ります。
  18. もし誰かが殺人を犯し、被害者の死について有罪と判断された場合、それが殺人とみなせるときは、我が裁判所の判決によって処罰され、その財物は債務を支払った後、我が国に落ちることになります。
  19. 侮辱、非難、他人の感情を害する発言をした者は、裁判所に提訴された場合、2ソル半の罰金となります。また、被害者に賠償金を支払わなければならない。私たちの代理人や裁判所の前でこのような行為をした者は、5ソルを支払うことになります。
  20. 当社の禁止事項を侵害した者、または保証書を隠蔽した者は、30ソルの弁護士費用で処罰されます。
  21. 貴族の権利を盗んだ者は、10ソルの罰金とする。
  22. 大人の男女は、行為に及んで捕まり、善良な人々から苦情が続出しても、裁判で認めても、それぞれ100ソルの弁護士費用を支払うことになります。あるいは、全裸で街を走り抜けるか、どちらかを選ぶことになる。
  23. 悪意を持って他人に対してナイフや剣を抜いた者は、司法費用として10ソルを支払うことになります。また、加害者を修理することになる。
  24. 昼夜を問わず、2ソル以下の物を盗んだ場合、その物を首から提げて街を走るものとする。また、5ソルの罰金を支払い、その物を持ち主に返さなければならない。果物には適用されない。もし、その物が5ソル以上の価値があり、初犯の場合は、60ソルの罰金となる。もし、すでに盗みを働いていた場合は、我々の法廷で裁かれる。もし犯罪者が盗みの罪で絞首刑にされ、その所持品の価値が許すならば、我々は弁護士費用として10ポンドを受け取ることになる。これは彼の負債が支払われた後の話である。残りは遺産として与えられる。
  25. 日中、他人のぶどう園草地に侵入し、12デニール以下の価値の果物干し草木を盗んだ者は、2ソル半の罰金とする。彼はそれを都市の領事たちに支払う。このお金は、都市の必要性と修繕のために使われる。もし品物の価値がそれ以上であれば、罰金は10ソルである。夜中に侵入して果物、干し草、藁を取る者は、30ソルを支払い、所有者に損害を修復させる。
  26. 家畜、牛の一部が他人の庭、ぶどう園、草地に入った場合、所有者は領事に対して6デニール支払うことになる。1頭なら3デニール、山羊2頭なら1デニール。これには、庭、ぶどう園、草地の所有者に対する賠償金の支払いは含まれない。
  27. 虚偽の重量や尺度を使用した者は、違反が証明された場合、60ソルを支払うことになります。
  28. 借金、条約、契約に関する苦情で、1日目に報告された場合、債務者が訴訟を起こさずにこれを認めれば、当社には何も支払われないことになります。しかし、その後の9日間で、我々の代理人は債権者にすべてを返済させなければならず、さもなければ債務者は正義のために2.5ソルの罰金を支払わなければならなくなります。
  29. 通常の訴訟による訴状の場合、誰かがもっと時間をくれと言えば、判決が下った後に、正義の権利として5ソルを、我々に支払うことになるのです。
  30. 悪いことをした人が、その日のうちに代表から言われたら、2.5ソルの罰金を払わなければならない。この罰金は、正義の権利と、反対派が必要とする訴訟費用に充てられる。
  31. 私たちの代理人は、訴訟が終了して一方が勝つまで、司法からお金を受け取ってはいけません。
  32. 家屋に関する訴訟では、判決後に5ソルを受け取ります。
  33. 苦情から訴訟に発展した場合、証拠が十分でなければ、苦情を言った人は5ソルの罰金を払わなければなりません。この罰金は、正義の権利と、反対派が必要とする法的費用に充てられます。
  34. 市場は木曜日でなければならない。もし1年以上の雄牛雌牛豚が外国人によって売られるなら、彼は我々に1デニール、ドロイト・デ・ルードとして支払うロバ雌ロバラバが1年以上であれば、売り手は我々に2デニール支払う必要がある。それ以下の年齢の場合は、何も支払う必要はありません。雌羊雄羊山羊の場合、1オボーレを支払う。小麦1ソーメ(4セスター)に対して1デニール。1セスターで1デニール。エミーヌ1個に対して1オボーレを支払う。これらの手数料は、droit de leudeと計測のためのものです。箱の場合は、何も徴収しない。ガラス切り職人(ガラスを切る人)は、1デニールまたは1デニールに相当するカット代を支払います。金属や羊毛のソーメの場合、売り手は2デニール支払います。大釜、火床、フライパン、トリル、ナイフ塩辛、その他の基本的なものについては、外国人商人は2デニール支払う。一人分の荷物の場合は、1デニールです。花瓶や壺のsauméeの場合は1デニールである。これらの品物を人が持っていく場合も1デニールである。
  35. 指定された日に見本市を開催します。外国人商人には出入金を支払ってもらう。また、町にいる権利として、一人につき4ディニエを支払うことになります。彼の品物には1デニール。自国で使用するために購入した品物については、購入者は税金を支払う必要はない。
  36. 各住民は自分のFaubourgにオーブンを建てることを許される。パンを焼いて売るにせよ、隣人にあげるにせよ、それぞれのオーブンに対して、私たちはドゥーブルのために弱いながらも12デニールもらうことができるのです。
  37. 町の民法上の公証人が行った行為は、公的な行為と同じ価値を持つことになります。

これらの自由と習慣は、法律が許す限り、その上のすべての、そしてそれぞれの条文とともに、われわれによって承認される。我々の行動に対する永遠の証として、我々はこれらに印章を押す。主の年1256年、6月にヴァンセンヌで成立。

その後の展開

多くのバスティードが成功し、現在も存在している。他の多くは失敗し、その人口のほとんどがそこを去った。

バスティードには3つの発展・変化段階があった。

  1. 多くのバスティードは、新しい人が住まなくなったため、軌道に乗らず、消滅してしまった。残されたものは、フランス南東部の組織のあり方を変えるような経済成長を遂げている。
  2. 百年戦争の間、残された庶民は自衛のために城壁を築くことを余儀なくされた。そうでないものは、戦争中に地図から消えてしまう。戦争が終わると、再び繁栄が訪れる。ブルジョアジーの地位は強化される。長距離道路が建設され、その道路沿いのバスティードは莫大な利益を得る。
  3. 19世紀から20世紀にかけて、人々は田舎を離れ、都会へと移り住んでいった。この間、バスティードは再び試練にさらされ、消えていくものもある。

画像

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カルカッソンヌ(中世の街と橋)

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ミレポワのアルカデ

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コルドシュールシエル

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Cordes sur Cielからもう1枚

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コルド・シュル・シエル市の中心地

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モントーバンのアーケード

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モントーバンの国民広場(旧市場広場

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空から見たドム

関連ページ

  • バスティーズ一覧

質問と回答

Q:バスティードとは何ですか?


A:バスティードとは、中世に南フランスを中心に建設された城塞都市のことです。

Q:バスティードはいつ頃建てられたのですか?


A: ほとんどのバスティードは1229年から1373年の間、アルビゲンチア十字軍と百年戦争の間に建てられました。

Q: 現在、バスティードはいくつあるのですか?


A: 現在、約400のバスティードが存在しています。

Q: ほとんどのバスティードにはどんな共通点があるのですか?


A: ほとんどのバスティードには、中央の広場、長方形の通りのレイアウト、マーケット広場にアーケードのある家屋があります。

Q:これらの町は通常どこにあったのですか?


A:バスティードは通常、丘の上や平地など、防衛しやすい場所に建てられました。

Q: 現存するバスティードの有名な例はあるのでしょうか?



A:カルカソンヌとアンドラ・ラ・ベリャが現存する有名な例です。

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