王様の本

タイトル

列王記上・下は、サムエル記上・下、歴代誌上・下と同じく、実は一冊の本である。単に "Kings "と呼ばれていた。しかし、セプトゥアギンタ（旧約聖書のギリシャ語訳）の翻訳者によって2冊に分けられたため、ラテン語訳や他の多くの版では1・2列王記と書かれているのです。

列王記上と列王記下との区分は、北王国のアハブと南王国のエホシャファトの死後（22:37）、行われた。

著者と出典

1,2列王記の著者（書き手）が誰であるかは、はっきりとは分かっていない。ユダヤ教の伝統では、エレミヤが1,2列王記を書いたとされていますが、今日の人々は通常そう考えません。作者が誰であれ、彼はイスラエルの多くの預言者たちと同じように申命記を知っていました。彼はまた、「ソロモンの年代記」（11:41、NIV）、「イスラエル王の年代記」（14:19、NIV）、「ユダ王の年代記」（14:29、NIV）など、多くの資料を使っています。おそらく、記紀内部の資料のように、他の資料も使用されたのでしょう）。

年表

列王記上、列王記下には、多くの年表が記されています。各王が統治した期間が示され、しばしば他の情報、例えば、王になった時の統治者の年齢が示されます。

聖書のデータとアッシリアの年表から得られたデータを合わせると、アハブの死は紀元前853年、エフーの統治が始まったのは841年と推定されるのである。つまり、王国分裂は紀元前930年、サマリアがアッシリアに敗れたのは722〜721年、エルサレムがバビロニアに陥落したのは586年ということがわかるのである。

イスラエルとユダの君主の治世のつながりに関する情報には、いくつかの問題点があり、長い間、疑問視されてきた。しかし、最近では、治世が重なる可能性、息子が父親を治める可能性、王の統治が正式に始まる時期の違い、王の初年度の捉え方の違いなどを認識することによって、これらの問題のほとんどが解決されつつある。

テーマ

王と誓約

1,2列王記には、その目的やテーマがはっきり書かれていないが、サムエル記の次の書、つまり契約による王たちの歴史書の続編として、著者がこの資料を書きたかった可能性が最も高い。

この作家は、今日の多くの歴史書のように、イスラエルの王たちの社会史、政治史、経済史を示そうとしたわけではありません。非常に強力な王であり、政治的にも重要な人物であったオムリについて、彼は「主の目に悪を行った」（16：25、NIV）とだけ、わずか6節（16：23-28）に書いています。また、北イスラエルが最も強力だった時に王であった二代目ヤラベアムについても、ごく短く書かれています（第二列王14:23-29）。

また、ユダの王ヨシヤの最初の数年間については何も書かれていませんが、王としての18年目に再び契約を守り始めるという長い記述があります（2列王22:3-23:28）。ヨシヤがエジプトのファラオ・ネコとメギドで戦った理由については何も語られていません。

列王記の中で最も多く書かれている王は、契約をよく守った王、ひどく破った王、神の預言者の一人と重要な出会いをした王たちです。オムリの子アハブとマナセは、イスラエルにとって危険なほど契約を破ったので、著者は彼らについてたくさん書きました。ヒゼキヤ（2列王18：1-20：21）とヨシヤ（2列王22：1-23：29）は、契約の約束を人々に思い出させようとしたので、たくさん書かれました。この二人の王は、主に対する忠誠心で、作家が本当に喜んでいる唯一の王です。

列王記上・下巻のもう一つの重要な点は、預言とそれが歴史の中でどのように成就（的中）するかという関係を示している点です。少なくとも11の予言が的中することが書かれています。また、預言者が神からの使者として、イスラエルの王や民に神のもとに戻るように伝えることの重要性を示しています。しかし、誰も彼らの警告に耳を貸さなかった（アヒヤ、シェマイヤ、ミカヤ、ヨナ、イザヤ、フルダなど）エリヤとエリシャについては、非常によく書かれている。