公民権運動とは｜定義・歴史・目的・世界の事例と影響

アンゴラ

アンゴラ独立戦争は、1961年から1975年まで戦われました。アンゴラはポルトガルと戦いました。ポルトガルはアンゴラの人々に綿花を栽培させていました。アンゴラでは3つの異なるグループがポルトガルに対抗していました。この戦争で何百万人もの人々が死にました。

ギニア

1974年以前は、ポルトガル帝国がポルトガル領ギニアも支配していた。1963年から1974年にかけて、ギニアビサウ独立戦争で、ギナの人たちは独立のために戦った。1974年、彼らは勝利し、独立国ギニアビサウを形成した。

モザンビーク

モザンビーク独立戦争は、1964年から1975年まで戦われた。モザンビークを支配していたポルトガルと、モザンビーク解放戦線（フランス語：Frente de Libertação de Moçambique）の間で戦われたものである。ポルトガルはゲリラ兵を使い、勝利した。しかし、ポルトガルでのクーデターにより、1975年6月25日、モザンビークは独立した。

北アイルランドでは、1964年にベルファストでCampaign for Social Justice（社会正義のためのキャンペーン）が結成されました。次に、北アイルランド公民権協会（NICRA）が結成されました。これらのグループは、次のことを望んでいました。

• 1922年、1933年、1943年の特別権力法を廃止する。
• エンドBスペシャルズポリスフォース
• 地方選挙のゲリマンダーを廃止する。
• 住宅や政府の仕事における差別をなくす

こうした改革要求は、多数派であるユニオニストの一部から反発を招いた。これが「トラブル」の始まりとなった。トラブル」は30年以上続いた内戦でした。

NICRAは、アメリカの公民権運動と同じ手法で、非暴力のデモ行進、ピケット、座り込み、抗議行動を行った。北アイルランドで最初の公民権行進は、1968年8月24日にコアリスランドとダンガノンの間で行われました。

分離

隔離とは、南部の白人が人種を分けようとしたことである。彼らは、白人のプライドを強化し、アフリカ系アメリカ人に対してより強くなるためにこれを行ったのです。人種隔離はしばしばジム・クロウ制度と呼ばれた。

1877年に再建が終わった後、南部の州では人種差別が一般的になった。再建は南北戦争（1861-1865）の後に行われました。再建期間中、南部の各州の共和党政権は、黒人によって運営されていた。再建政権は、黒人に経済的、政治的機会を与える法律を制定していた。しかし、1877年までに、民主党が南部諸州の政権を掌握するようになった。この南部民主党は、再建中に実現した黒人の前進を覆したいと考えたのである。その目的のために、彼らはある場所を「白人専用」、他の場所を「有色人種専用」とする地方法や州法を制定し始めたのである。黒人は、学校、交通機関、レストラン、病院、公園を別々にしました。通常、これらの場所は白人専用の場所ほど良いものではありませんでした。その後75年間、ジム・クロウの標識は、あらゆる場所で人種を分けるために立て続けに建てられました。

隔離のシステムには、アフリカ系アメリカ人に投票権を与えないことも含まれていた（これを選挙権剥奪と呼ぶ）。1890年から1910年の間に、南部のすべての州で、黒人が投票することを難しくしたり、不可能にしたりする法律が制定されました。例えば、投票するためには読み書きができなければならないとする法律もありました。多くの黒人は教育や財産所有にアクセスすることができなかったのです。黒人は投票することができなかったので、白人が南部の生活のあらゆる面を隔離することを防ぐことはできませんでした。公共の場、教育、経済的機会、住宅における差別を止めることはほとんどできなかったのです。

北部の州では、黒人の状況は幾分かましであった。北部では通常、黒人は自由に投票することができましたが、黒人の数は非常に少なく、彼らの声はほとんど聞かれませんでした。隔離された施設は、北部ではそれほど一般的ではありませんでした。黒人は通常、最高級のホテルやレストランへの入店を拒否されました。ニューイングランドの学校は通常、統合されていた（黒人と白人の生徒が一緒にいる）。しかし、中西部の学校は一般的にそうではなかった。

モンゴメリーバスボイコット

1955年12月1日、アラバマ州モンゴメリーの全米有色人地位向上協会（NAACP）支部のメンバーであるローザ・パークスさんは、市バスで白人に席を譲るように言われた。パークスさんが移動を拒否すると、彼女は逮捕されました。エドガー・D・ニクソンが率いる地元のNAACPは、パークス逮捕が地元の黒人を集め、隔離されたバスに抗議させるかもしれないと考えたのだ。モンゴメリーの黒人社会は、白人の運転手が無礼で乱暴な市バスで不当な扱いを受けていることに長い間憤りを感じていました。このコミュニティは以前、バスのボイコットを検討したことがありました。モンゴメリー・バスボイコットは、モンゴメリーの5万人の黒人の支持を得て成功しました。それは1年以上続きました。この出来事は、アメリカ国民に、南部の黒人は隔離がなくなるまで抗議をやめないということを示しました。連邦裁判所は1956年11月、モンゴメリーのバスの人種差別撤廃を命じました。ボイコットは、黒人が好きな場所に座る権利を勝ち取って終了しました。

バプティスト派の若い牧師、マーティン・ルーサー・キング・ジュニアがいた。は、ボイコットを指揮したモンゴメリー改善協会の会長でした。この抗議運動により、キング牧師は全国的な有名人になりました。キング牧師は、1957年に南部キリスト教指導者会議（SCLC）が設立されると、その会長に就任しました。SCLCは、非暴力の使用を奨励することによって、NAACPの法的戦略を祝おうとしました。これらの活動には、行進、デモ、ボイコットなどがありました。黒人の直接行動に対する白人の暴力的な反応は、結局、連邦政府が南部における不正と人種差別の問題に直面することを余儀なくさせました。

キング牧師は、黒人の間で多くの支持を得ただけでなく、リベラルな北部住民にも強く訴え、国論に影響を与えることができた。非暴力の主張は、平和活動家の支持を集めました。彼は、アメリカのユダヤ人社会で同盟を結びました。また、北部の都市にある裕福で影響力のあるプロテスタントの会衆の牧師たちからも支持を得ることができました。キングはしばしばこれらの集会で説教をし、そこでSCLCの資金を集めました。

チカーノ・ムーブメント

チカーノ・ムーブメントは、メキシコ系アメリカ人による政治的、社会的、文化的な運動である。チカーノ・ムーブメントは、メディアやアメリカ人によるメキシコ人に対する否定的な民族的ステレオタイプに対処するものである。ティブルシオ・バスケスやホアキン・ムリエッタのような人々は、メキシコ系アメリカ人にとって民衆の英雄となりました。彼らは白人のアメリカ人に従うことを拒否しました。

アメリカンインディアンムーブメント

アメリカン・インディアン・ムーブメント（AIM）は、米国のネイティブ・アメリカンの活動家組織です。1968年、ミネソタ州ミネアポリスで設立されました。この組織は、ミネアポリスのネイティブアメリカンの都市コミュニティに関わる問題を阻止するために結成されました。彼らは、貧困、住宅、条約問題、警察の嫌がらせを止めたいと考えていました。

男女共同参画

最初のフェミニズムの平等問題は、参政権であった。これによって女性は選挙権を得ることができました。第二のフェミニズムの問題は、経済的平等（例えば、全く同じ種類の仕事をした場合、男性と同じ報酬を得ること）であった。

レズビアンは女性の権利の一部でもあります。ラベンダー・メナスなどのレズビアン・フェミニスト・グループは、レズビアンの活動団体である。

LGBTの権利とゲイリベレーション

このハワイ州最高裁の事件をきっかけに、1996年にアメリカ議会は「結婚防衛法」を制定した。この法律は、連邦政府が同性同士の結婚を認めることを禁じています。現在、30の州で同性婚を禁止する州憲法改正案が可決されている。しかし、コネチカット、マサチューセッツ、ニューメキシコ、ニュージャージー、ニューヨーク、ロードアイランド、バーモントが同性婚を合法化した。

1993年以前は、レズビアンやゲイの人たちはアメリカ軍に入ることができませんでした。Don't ask, don't tell」（DADT）政策のもと、彼らは自分の性的指向を誰にも言わない場合にのみ兵役に就くことが許されていたのです。2010年の「Don't Ask, Don't Tell撤廃法」では、同性愛者の男女が公然と兵役に就くことができるようになりました。2011年9月20日以降、ゲイ、レズビアン、バイセクシャルがオープンに兵役に就くことができるようになった。しかし、性同一性障害を医学的に不適格な状態とみなす国防総省の医療政策により、性転換者の兵役はまだオープンにはできない。

米国で同性愛者の権利に反対する人たちは、政治的、宗教的な保守派であった。この人たちは、旧約聖書と新約聖書の多くの聖句をその理由として挙げている。同性愛者の権利に最も反対しているのは、南部やその他地方の人口の多い州である。多くの組織が同性愛者の権利運動に反対している。その中には、アメリカ家族会、クリスチャン・コーリション、家族研究会、フォーカス・オン・ザ・ファミリー、セーブ・アワー・チルドレン、NARTH、全米共和党、ローマカトリック教会、末日聖徒イエスキリスト教会（LDS教会）、南部バプティスト連盟、アライアンス・フォー・マリッジ、アライアンス防衛基金、リバティ カウンセル、全米結婚支援機構が含まれます。これらの団体の多くは、Southern Poverty Law Centerによって反ゲイのヘイトグループとして名指しされています。

ドイツにおける公民権運動は、ナチス党政権後のドイツに対する左翼の反動であった。この運動は、主に幻滅した学生の間で起こり、1960年代後半には世界中の他の運動への抗議運動となった。

1968年5月、フランス全土でゼネストが勃発した。それは革命的な問題となった。フランス共産党はそれを阻止した。共産主義者が共和国に対して陰謀を企てたと非難した政府によって、ついに弾圧された。哲学者や歴史家の中には、この反乱が20世紀で最も重要な革命的出来事であると主張する人もいる。なぜなら、労働者や人種の単数民族が参加したのではなく、民族、文化、年齢、階級の境界を超えて、純粋な民衆の蜂起であったからである。

• Manfred Berg and Martin H. Geyer; Two Cultures of Rights:現代アメリカとドイツにおける包摂と参加の探求 ケンブリッジ大学出版局 2002年
• ジャック・ドネリー、ローダ・E・ハワード; International Handbook of Human Rights グリーンウッド・プレス、1987年
• David P. Forsythe; Human Rights in the New Europe:新ヨーロッパにおける人権：問題と進歩 ネブラスカ大学出版、1994年
• Joe Foweraker and Todd Landman; Citizenship Rights and Social Movements:A Comparative and Statistical Analysis オックスフォード大学出版局, 1997
• Mervyn Frost; Constituting Human Rights:グローバルな市民社会と民主主義国家の社会 Routledge, 2002
• Marc Galanter; Competing Equalities:インドの法律と後進階級 カリフォルニア大学出版局 1984年
• Raymond D. Gastil and Leonard R. Sussman, eds.; Freedom in the World:政治的権利と市民の自由、1986-1987年 Greenwood Press, 1987
• David Harris and Sarah Joseph; The International Covenant on Civil and Political Rights and United Kingdom Law Clarendon Press, 1995.
• スティーブン・カッシャー；公民権運動。A Photographic History (1954-1968) Abbeville Publishing Group (Abbeville Press, Inc.), 2000
• Francesca Klug, Keir Starmer, Stuart Weir; The Three Pillars of Liberty（自由の3本柱）:イギリスにおける政治的権利と自由 Routledge, 1996
• フェルナンド・サントス・グラネロ、フレデリカ・バークレー; テイムド・フロンティア:アマゾン上流域の経済・社会・市民権 Westview Press, 2000
• Paul N. Smith; Feminism and the Third Republic:フェミニズムと第三共和制：フランスにおける女性の政治的権利と市民的権利 1918-1940 クラレンドン・プレス、1996
• Jorge M. Valadez; Deliberative Democracy:多文化社会における政治的正統性と自己決定 Westview Press, 2000